nindex.php?page=treesubj&link=28976_30563_30569_32423_34091nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=61وإذا جاءوكم قالوا آمنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله أعلم بما كانوا يكتمون

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=61وإذا جاءوكم قالوا آمنا نزلت في ناس من اليهود كانوا يدخلون على رسول الله صلى الله عليه وسلم ويظهرون له الإيمان نفاقا ; فالخطاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، والجمع للتعظيم ، أو له مع ما عنده من المسلمين ; أي : إذا جاءوكم أظهروا الإسلام .

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=61وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به ; أي : يخرجون من عندك ملتبسين بالكفر كما دخلوا ، لم يؤثر فيهم ما سمعوا منك . والجملتان حالان من فاعل " قالوا " . و" بالكفر " ، و" به " حالان من فاعل " دخلوا " ، [ ص: 57 ] و" خرجوا " . و" قد " وإن دخلت لتقريب الماضي من الحال ، ليصح أن يقع حالات أفادت أيضا بما فيها من معنى التوقع أن أمارات النفاق كانت لائحة ، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يظنه ويتوقع أن يظهره الله تعالى ; ولذلك قيل : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=61والله أعلم بما كانوا يكتمون ; أي : من الكفر ، وفيه وعيد شديد لهم .

nindex.php?page=treesubj&link=28976_30563_30569_32423_34091nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=61وَإِذَا جَاءُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَقَدْ دَخَلُوا بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُوا بِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا يَكْتُمُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=61وَإِذَا جَاءُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا نَزَلَتْ فِي نَاسٍ مِنَ الْيَهُودِ كَانُوا يَدْخُلُونَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُظْهِرُونَ لَهُ الْإِيمَانَ نِفَاقًا ; فَالْخِطَابُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالْجَمْعُ لِلتَّعْظِيمِ ، أَوْ لَهُ مَعَ مَا عِنْدَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ; أَيْ : إِذَا جَاءُوكُمْ أَظْهَرُوا الْإِسْلَامَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=61وَقَدْ دَخَلُوا بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُوا بِهِ ; أَيْ : يَخْرُجُونَ مِنْ عِنْدِكَ مُلْتَبِسِينِ بِالْكُفْرِ كَمَا دَخَلُوا ، لَمْ يُؤَثِّرْ فِيهِمْ مَا سَمِعُوا مِنْكَ . وَالْجُمْلَتَانِ حَالَانِ مِنْ فَاعِلِ " قَالُوا " . وَ" بِالْكُفْرِ " ، وَ" بِهِ " حَالَانِ مِنْ فَاعِلِ " دَخَلُوا " ، [ ص: 57 ] وَ" خَرَجُوا " . وَ" قَدْ " وَإِنْ دَخَلَتْ لِتَقْرِيبِ الْمَاضِي مِنَ الْحَالِ ، لِيَصِحَّ أَنْ يَقَعَ حَالَاتٍ أَفَادَتْ أَيْضًا بِمَا فِيهَا مِنْ مَعْنَى التَّوَقُّعِ أَنَّ أَمَارَاتِ النِّفَاقِ كَانَتْ لَائِحَةً ، وَكَانَ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَظُنُّهُ وَيَتَوَقَّعُ أَنْ يُظْهِرَهُ اللَّهُ تَعَالَى ; وَلِذَلِكَ قِيلَ : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=61وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا يَكْتُمُونَ ; أَيْ : مِنَ الْكُفْرِ ، وَفِيهِ وَعِيدٌ شَدِيدٌ لَهُمْ .