المكتبة الإسلامية
كتب الأمة
البحث
تعريف بالمكتبة
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
[ ص: 1788 ] بسم الله الرحمن الرحيم
الجزء السادس
سورة المائدة
سميت بها لأن قصتها أعجب ما ذكر فيها. لاشتمالها على آيات كثيرة ولطف عظيم على من آمن. وعنف شديد على من كفر. فهو أعظم دواعي قبول التكاليف، المفيدة عقدة المحبة من الاتصال الإيماني بين الله وبين عبيده. أفاده المهايمي.
وهذه السورة مدنية. وآياتها مائة وعشرون.
قال الشهاب الخفاجي: السورة مدنية، إلا قوله تعالى: اليوم أكملت لكم دينكم إلخ، فإنها نزلت بمكة. انتهى.
أقول: في كلامه نظران:
الأول: - إن هذا بناء على أن المكي ما نزل بمكة ولو بعد الهجرة. والمدني ما نزل بالمدينة، وهو اصطلاح لبعض السلف. ولكن الأشهر كما في (الإتقان) أن المكي ما نزل قبل الهجرة. والمدني ما نزل بعدها، سواء نزل بمكة أم بالمدينة، عام الفتح أو عام حجة الوداع، أم بسفر من الأسفار.
الثاني - بقي عليه، لو مشى على ذاك الاصطلاح آيات آخر.
قال السيوطي في (الإتقان): في (النوع الثاني معرفة الحضري والسفري) للسفري أمثلة.
منها: أول المائدة. أخرج البيهقي في (شعب الإيمان) عن أسماء بنت يزيد أنها نزلت بمنى. وأخرج في (الدلائل) عن أم عمرو، عن عمها أنها نزلت في مسير له، وأخرج أبو عبيد عن محمد بن كعب قال: نزلت سورة المائدة في حجة الوداع، فيما بين مكة والمدينة.
[ ص: 1789 ] ومنها: اليوم أكملت لكم دينكم في الصحيح عن عمر:
أنها نزلت عشية عرفة، يوم الجمعة، عام حجة الوداع، وله طرق كثيرة. لكن أخرج ابن مردويه عن أبي سعيد الخدري، أنها نزلت يوم غدير خم. وأخرج مثله من حديث أبي هريرة، وفيه: إنه اليوم الثامن عشر من ذي الحجة، مرجعه من حجة الوداع، وكلاهما لا يصح.
ومنها: آية التيمم فيها. في الصحيح عن عائشة أنها نزلت بالبيداء وهم داخلون المدينة.
[ ص: 1790 ] ومنها: يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمت الله عليكم إذ هم قوم الآية. نزلت ببطن نخل.
ومنها: والله يعصمك من الناس نزلت في ذات الرقاع. انتهى.
وسيأتي إن شاء الله تعالى بسط هذه الروايات، عند هذه الآيات.
قال ابن كثير: روى الإمام أحمد عن أسماء بنت يزيد قالت: إني لآخذة بزمام العضباء - ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم - إذ نزلت عليه المائدة كلها. فكادت من ثقلها تدق عضد الناقة.
وروى الإمام أحمد أيضا عن عبد الله بن عمرو قال: أنزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة المائدة وهو راكب على راحلته، لم تستطع أن تحمله، فنزل عنها. تفرد به أحمد.
وروى الحاكم عن جبير بن نفير قال: حججت فدخلت على عائشة فقالت لي: يا جبير! تقرأ المائدة؟ فقلت: نعم. فقالت: أما إنها آخر سورة نزلت. فما وجدتم فيها من حلال فاستحلوه، وما وجدتم فيها من حرام فحرموه، ثم قال: صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[ ص: 1791 ] بسم الله الرحمن الرحيم
القول في تأويل قوله تعالى:
[1] يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود أحلت لكم بهيمة الأنعام إلا ما يتلى عليكم غير محلي الصيد وأنتم حرم إن الله يحكم ما يريد .
يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود روى ابن أبي حاتم; أن رجلا أتى عبد الله بن مسعود فقال: اعهد إلي! فقال: إذا سمعت الله يقول: يا أيها الذين آمنوا فأرعها سمعك، فإنه خير يأمر به، أو شر ينهى عنه.
و (الوفاء) ضد الغدر، كما في "القاموس" وقال غيره: هو ملازمة طريق المواساة ومحافظة عهود الخلطاء. يقال: وفى بالعهد وأوفى به.
قال ناصر الدين في "الانتصاف": ورد في الكتاب العزيز: وفى بالتضعيف في قوله تعالى: وإبراهيم الذي وفى ورد: أوفى كثيرا. ومنه: أوفوا العقود. وأما: (وفى) ثلاثيا، فلم يرد إلا في قوله تعالى: ومن أوفى بعهده من الله لأنه بنى أفعل التفضيل من: (وفى) إذ لا يبنى إلا من ثلاثي.
[ ص: 1792 ] و (العقود) جمع عقد؛ وهو العهد الموثق. شبه بعقد الحبل ونحوه، وهي عقود الله التي عقدها على عباده وألزمها إياهم من مواجب التكليف.
قال علي بن طلحة: قال ابن عباس: يعني بالعهود ما أحل الله وما حرم، وما فرض، وما حد في القرآن كله، ولا تغدروا ولا تنكثوا. وقال زيد بن أسلم: العقود ستة: عهد الله، وعقد الحلف، وعقد الشركة، وعقد البيع، وعقد النكاح، وعقد اليمين. قال الزمخشري: والظاهر أنها عقود الله عليهم في دينه، من تحليل حلاله وتحريم حرامه. وأنه كلام قديم مجملا. ثم عقب بالتفصيل. وهو قوله: أحلت لكم بهيمة الأنعام البهيمة ما لا عقل له مطلقا، من ذوات الأرواح أو ذوات الأربع.
قال الراغب: خص في المتعارف بما عدا السباع والطير، وإضافتها للأنعام، للبيان كثوب الخز. وإفرادها لإرادة الجنس. أي: أحل لكم أكل البهيمة من الأنعام. جمع (نعم) محركة وقد تسكن عينه. هي الإبل والبقر والشاء والمعز: إلا ما يتلى يعني: رخصت لكم الأنعام كلها. إلا ما حرم عليكم في هذه السورة، وهي الميتة والدم ولحم الخنزير وغير ذلك.
وذلك أنهم كانوا يحرمون السائبة والبحيرة.
فأخبر الله تعالى أنهما حلالان، إلا ما بين في هذه السورة، ثم قال: غير محلي الصيد وأنتم حرم يعني: أحلت لكم هذه الأشياء. من غير أن تستحلوا الصيد وأنتم محرمون. ف: (غير) نصب على الحالية من ضمير (لكم). قال في "العناية": ولا يرد ما قيل: إنه يلزم تقيد إحلال بهيمة الأنعام بحال انتفاء حل الصيد وهم حرم. وهي قد أحلت لهم مطلقا. ولا يظهر له فائدة، إلا إذا عنى بالبهيمة الظباء وحمر الوحش وبقره، لأنه – مع عدم اطراد اعتبار المفهوم - يعلم منه غيره بالطريق الأولى. لأنها إذا أحلت في عدم الإحلال لغيرها، وهم محرمون لدفع الحرج عنهم، فكيف في غير هذه الحال؟ فيكون بيانا لإنعام الله عليهم بما رخص لهم من ذلك.
وبيانا لأنهم في غنية عن الصيد وانتهاك حرمة الحرم. وفي "الإكليل": في الآية تحريم الصيد في الإحرام والحرم. لأن: (حرما) بمعنى محرمين، ويقال: أحرم أي: بحج وعمرة. وأحرم: دخل في الحرم. انتهى.
[ ص: 1793 ] قال بعض الزيدية: والمراد بالصيد المحرم على المحرم. هو صيد البر. لقوله في هذه السورة: أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما هذا إذا جعل (حرم) جمع (محرم) وهو الفاعل للإحرام، وإن جعل للداخل في الحرم، استوى تحريم البحري والبري. وذلك حيث يكون في الحرم نهر فيه صيد فيحرم، لقوله تعالى: ومن دخله كان آمنا لأنه يقال لمن دخل الحرم، أنه محرم. كما يقال: أعرق وأنجد: إذا دخل العراق ونجدا. ويكون التحريم في مكة وحرم المدينة؛ لما ورد من الأخبار في النهي عن صيد المدينة وأخذ شجرها. نحو: المدينة حرم من عير إلى ثور. انتهى.
إن الله يحكم ما يريد من تحليل وتحريم. وهو الحكيم في جميع ما يأمر به وينهى عنه.
تفسير سورة المائدة
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود أحلت لكم بهيمة الأنعام
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تحلوا شعائر الله
- تفسير قوله تعالى حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به
- تفسير قوله تعالى يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات
- تفسير قوله تعالى اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة
- تفسير قوله تعالى واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله
- تفسير قوله تعالى وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات
- تفسير قوله تعالى والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب الجحيم
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم
- تفسير قوله تعالى ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل
- تفسير قوله تعالى فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية
- تفسير قوله تعالى ومن الذين قالوا إنا نصارى أخذنا ميثاقهم
- تفسير قوله تعالى يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا
- تفسير قوله تعالى يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام
- تفسير قوله تعالى لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم
- تفسير قوله تعالى وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه
- تفسير قوله تعالى يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم على فترة من الرسل
- تفسير قوله تعالى وإذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم
- تفسير قوله تعالى يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم
- تفسير قوله تعالى قالوا يا موسى إن فيها قوما جبارين
- تفسير قوله تعالى قال رجلان من الذين يخافون أنعم الله عليهما
- تفسير قوله تعالى قالوا يا موسى إنا لن ندخلها أبدا ما داموا فيها
- تفسير قوله تعالى قال رب إني لا أملك إلا نفسي وأخي فافرق بيننا
- تفسير قوله تعالى قال فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض
- تفسير قوله تعالى واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانا
- تفسير قوله تعالى لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك
- تفسير قوله تعالى إني أريد أن تبوء بإثمي وإثمك فتكون من أصحاب النار
- تفسير قوله تعالى فطوعت له نفسه قتل أخيه فقتله
- تفسير قوله تعالى فبعث الله غرابا يبحث في الأرض
- تفسير قوله تعالى من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل أنه من قتل نفسا
- تفسير قوله تعالى إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله
- تفسير قوله تعالى إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة
- تفسير قوله تعالى إن الذين كفروا لو أن لهم ما في الأرض جميعا
- تفسير قوله تعالى يريدون أن يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها
- تفسير قوله تعالى والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا
- تفسير قوله تعالى فمن تاب من بعد ظلمه وأصلح فإن الله يتوب عليه
- تفسير قوله تعالى ألم تعلم أن الله له ملك السماوات والأرض
- تفسير قوله تعالى يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر
- تفسير قوله تعالى سماعون للكذب أكالون للسحت فإن جاءوك فاحكم بينهم
- تفسير قوله تعالى وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله
- تفسير قوله تعالى إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون
- تفسير قوله تعالى وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس
- تفسير قوله تعالى وقفينا على آثارهم بعيسى ابن مريم مصدقا لما بين يديه
- تفسير قوله تعالى وليحكم أهل الإنجيل بما أنزل الله فيه
- تفسير قوله تعالى وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه
- تفسير قوله تعالى وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم
- تفسير قوله تعالى أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء
- تفسير قوله تعالى فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم
- تفسير قوله تعالى ويقول الذين آمنوا أهؤلاء الذين أقسموا بالله جهد أيمانهم
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه
- تفسير قوله تعالى إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا
- تفسير قوله تعالى ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا
- تفسير قوله تعالى وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا
- تفسير قوله تعالى قل يا أهل الكتاب هل تنقمون منا إلا أن آمنا بالله
- تفسير قوله تعالى قل هل أنبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله
- تفسير قوله تعالى وإذا جاءوكم قالوا آمنا وقد دخلوا بالكفر
- تفسير قوله تعالى وترى كثيرا منهم يسارعون في الإثم والعدوان وأكلهم السحت
- تفسير قوله تعالى لولا ينهاهم الربانيون والأحبار عن قولهم الإثم
- تفسير قوله تعالى وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا
- تفسير قوله تعالى ولو أن أهل الكتاب آمنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيئاتهم
- تفسير قوله تعالى ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل
- تفسير قوله تعالى يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك
- تفسير قوله تعالى قل يا أهل الكتاب لستم على شيء حتى تقيموا التوراة والإنجيل
- تفسير قوله تعالى إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون والنصارى
- تفسير قوله تعالى لقد أخذنا ميثاق بني إسرائيل وأرسلنا إليهم رسلا
- تفسير قوله تعالى وحسبوا ألا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم
- تفسير قوله تعالى لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم
- تفسير قوله تعالى لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة
- تفسير قوله تعالى أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم
- تفسير قوله تعالى ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة
- تفسير قوله تعالى قل أتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا
- تفسير قوله تعالى قل يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق
- تفسير قوله تعالى لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم
- تفسير قوله تعالى كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه
- تفسير قوله تعالى ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا
- تفسير قوله تعالى ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه
- تفسير قوله تعالى لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا
- تفسير قوله تعالى وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع
- تفسير قوله تعالى وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق
- تفسير قوله تعالى فأثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الأنهار
- تفسير قوله تعالى والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب الجحيم
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم
- تفسير قوله تعالى وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واتقوا الله
- تفسير قوله تعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس
- تفسير قوله تعالى إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر
- تفسير قوله تعالى وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا فإن توليتم
- تفسير قوله تعالى ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا ليبلونكم الله بشيء من الصيد
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم
- تفسير قوله تعالى أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة
- تفسير قوله تعالى جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام
- تفسير قوله تعالى اعلموا أن الله شديد العقاب وأن الله غفور رحيم
- تفسير قوله تعالى ما على الرسول إلا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون
- تفسير قوله تعالى قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء
- تفسير قوله تعالى قد سألها قوم من قبلكم ثم أصبحوا بها كافرين
- تفسير قوله تعالى ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام
- تفسير قوله تعالى وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت
- تفسير قوله تعالى فإن عثر على أنهما استحقا إثما فآخران يقومان مقامهما
- تفسير قوله تعالى ذلك أدنى أن يأتوا بالشهادة على وجهها أو يخافوا أن ترد أيمان
- تفسير قوله تعالى يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم
- تفسير قوله تعالى إذ قال الله يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك
- تفسير قوله تعالى وإذ أوحيت إلى الحواريين أن آمنوا بي وبرسولي
- تفسير قوله تعالى إذ قال الحواريون يا عيسى ابن مريم
- تفسير قوله تعالى قالوا نريد أن نأكل منها وتطمئن قلوبنا
- تفسير قوله تعالى قال عيسى ابن مريم اللهم ربنا أنزل علينا مائدة من السماء
- تفسير قوله تعالى قال الله إني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فإني أعذبه
- تفسير قوله تعالى وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس
- تفسير قوله تعالى ما قلت لهم إلا ما أمرتني به أن اعبدوا الله ربي وربكم
- تفسير قوله تعالى إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم
- تفسير قوله تعالى قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات
- تفسير قوله تعالى لله ملك السماوات والأرض وما فيهن وهو على كل شيء قدير
