الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

زاد المسير

ابن الجوزي - جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي

صفحة

جزء

[ ص: 7 ] ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بأيديهم لقال الذين كفروا إن هذا إلا سحر مبين .

قوله تعالى: ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس سبب نزولها: أن مشركي مكة قالوا: يا محمد ، والله لن نؤمن لك حتى تأتينا بكتاب من عند الله ، ومعه أربعة من الملائكة ، يشهدون أنه ، من عند الله ، وأنك رسوله فنزلت هذه الآية ، قاله ابن السائب . قال ابن قتيبة: والقرطاس: الصحيفة ، يقال للرامي إذا أصاب الصحيفة: قرطس . قال شيخنا أبو منصور اللغوي: القرطاس قد تكلموا به قديما .

ويقال: إن أصله غير عربي . والجمهور على كسر قافه ، وضمها أبو رزين ، وعكرمة ، وطلحة ، ويحيى بن يعمر .

فأما قوله تعالى: فلمسوه بأيديهم فهو توكيد لنزوله ، وقيل: إنما علقه باللمس باليد إبعادا له عن السحر; لأن السحر يتخيل في المرئيات ، دون الملموسات . ومعنى الآية: إنهم يدفعون الصحيح .

[ ص: 7 ] وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلا سِحْرٌ مُبِينٌ .

قَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ سَبَبُ نُزُولِهَا: أَنَّ مُشْرِكِي مَكَّةَ قَالُوا: يَا مُحَمَّدُ ، وَاللَّهِ لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَأْتِيَنَا بِكِتَابٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ، وَمَعَهُ أَرْبَعَةٌ مِنَ الْمَلَائِكَةِ ، يَشْهَدُونَ أَنَّهُ ، مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ، وَأَنَّكَ رَسُولُهُ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآَيَةُ ، قَالَهُ ابْنُ السَّائِبِ . قَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ: وَالْقِرْطَاسُ: الصَّحِيفَةُ ، يُقَالُ لِلرَّامِي إِذَا أَصَابَ الصَّحِيفَةَ: قَرْطَسَ . قَالَ شَيْخُنَا أَبُو مَنْصُورٍ اللُّغَوِيُّ: الْقِرْطَاسُ قَدْ تَكَلَّمُوا بِهِ قَدِيمًا .

وَيُقَالُ: إِنَّ أَصْلَهُ غَيْرُ عَرَبِيٍّ . وَالْجُمْهُورُ عَلَى كَسْرِ قَافِهِ ، وَضَمَّهَا أَبُو رَزِينٍ ، وَعِكْرِمَةُ ، وَطَلْحَةُ ، وَيَحْيَى بْنُ يَعْمُرَ .

فَأَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى: فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ فَهُوَ تَوْكِيدٌ لِنُزُولِهِ ، وَقِيلَ: إِنَّمَا عَلَّقَهُ بِاللَّمْسِ بِالْيَدِ إِبْعَادًا لَهُ عَنِ السِّحْرِ; لِأَنَّ السِّحْرَ يَتَخَيَّلُ فِي الْمَرْئِيَّاتِ ، دُونَ الْمَلْمُوسَاتِ . وَمَعْنَى الْآَيَةِ: إِنَّهُمْ يَدْفَعُونَ الصَّحِيحَ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث