( 8673 ) فصل : فأما nindex.php?page=treesubj&link=23948ولد المدبر ، فحكمه حكم أمه . لا نعلم فيه خلافا . وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، nindex.php?page=showalam&ids=16568وعطاء ، والزهري ، والأوزاعي ، nindex.php?page=showalam&ids=15124والليث ; وذلك لأن الولد يتبع الأم في الرق والحرية . وإن تسرى بإذن سيده ، فولد له أولاد ، فروي عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، أنهم يتبعونه في التدبير . وروي ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك . وهو أحد الوجهين لأصحاب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ; لأن إباحة التسري تنبني على ثبوت الملك ، وولد الحر من أمته يتبعه في الحرية دونها ، كذلك ولد المدبر من أمته يتبعه دونها ، ولأنه ولد من يستحق الحرية من أمته ، فيتبعه في ذلك ، كولد المكاتب من أمته .

( 8673 ) فَصْلٌ : فَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=23948وَلَدُ الْمُدَبَّرِ ، فَحُكْمُهُ حُكْمُ أُمِّهِ . لَا نَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا . وَهَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16568وَعَطَاءٍ ، وَالزُّهْرِيِّ ، وَالْأَوْزَاعِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=15124وَاللَّيْثِ ; وَذَلِكَ لِأَنَّ الْوَلَدَ يَتْبَعُ الْأُمَّ فِي الرِّقِّ وَالْحُرِّيَّةِ . وَإِنْ تَسَرَّى بِإِذْنِ سَيِّدِهِ ، فَوُلِدَ لَهُ أَوْلَادٌ ، فَرُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ ، أَنَّهُمْ يَتْبَعُونَهُ فِي التَّدْبِيرِ . وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ . وَهُوَ أَحَدُ الْوَجْهَيْنِ لِأَصْحَابِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ ; لِأَنَّ إبَاحَةَ التَّسَرِّي تَنْبَنِي عَلَى ثُبُوتِ الْمِلْكِ ، وَوَلَدُ الْحُرِّ مِنْ أَمَتِهِ يَتْبَعُهُ فِي الْحُرِّيَّةِ دُونَهَا ، كَذَلِكَ وَلَدُ الْمُدَبَّرِ مِنْ أَمَتِهِ يَتْبَعُهُ دُونَهَا ، وَلِأَنَّهُ وَلَدُ مَنْ يَسْتَحِقُّ الْحُرِّيَّةَ مِنْ أَمَتِهِ ، فَيَتْبَعُهُ فِي ذَلِكَ ، كَوَلَدِ الْمُكَاتَبِ مِنْ أَمَتِهِ .