nindex.php?page=treesubj&link=28908_19881_29785_31048_32022_32026_32027_32028nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=90أولئك الذين هدى الله [90]

ابتداء وخبر nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=90فبهداهم اقتده فيه قولان:

أحدهما أن المعنى: اصبر كما صبروا، والآخر أنه صح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كان يحب أن يتبع أهل الكتاب فيما لم ينه عنه ولم ينسخ.

وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16447عبد الله بن عامر (فبهداهم اقتده قل لا أسألكم عليه أجرا) وهذا لحن؛ لأن الهاء لبيان الحركة في الوقف وليست بهاء إضمار ولا بعدها واو ولا ياء أيضا، لا يجوز (فبهداهم اقتده قل لا أسألكم عليه أجرا) ومن [ ص: 82 ] اجتنب اللحن واتبع السواد قرأ (فبهداهم اقتده قل لا أسألكم) فوقف ولم يصل؛ لأنه إن وصل بالهاء لحن، وإن حذفها خالف السواد.

nindex.php?page=treesubj&link=28908_19881_29785_31048_32022_32026_32027_32028nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=90أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ [90]

ابْتِدَاءٌ وَخَبَرٌ nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=90فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِ فِيهِ قَوْلَانِ:

أَحَدُهُمَا أَنَّ الْمَعْنَى: اصْبِرْ كَمَا صَبَرُوا، وَالْآخَرُ أَنَّهُ صَحَّ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ كَانَ يُحِبُّ أَنْ يَتْبَعَ أَهْلَ الْكِتَابِ فِيمَا لَمْ يُنْهَ عَنْهُ وَلَمْ يُنْسَخْ.

وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16447عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ (فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا) وَهَذَا لَحْنٌ؛ لِأَنَّ الْهَاءَ لِبَيَانِ الْحَرَكَةِ فِي الْوَقْفِ وَلَيْسَتْ بِهَاءِ إِضْمَارٍ وَلَا بَعْدَهَا وَاوٌ وَلَا يَاءٌ أَيْضًا، لَا يَجُوزُ (فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا) وَمَنِ [ ص: 82 ] اجْتَنَبَ اللَّحْنَ وَاتَّبَعَ السَّوَادَ قَرَأَ (فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ) فَوَقَفَ وَلَمْ يَصِلْ؛ لِأَنَّهُ إِنْ وَصَلَ بِالْهَاءِ لَحَنَ، وَإِنْ حَذَفَهَا خَالَفَ السَّوَادَ.