الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
4568 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14181حفص بن عمر النمري حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة عن nindex.php?page=showalam&ids=17152منصور عن nindex.php?page=showalam&ids=12354إبراهيم عن عبيد بن نضلة عن nindex.php?page=showalam&ids=19المغيرة بن شعبة nindex.php?page=hadith&LINKID=675882أن امرأتين كانتا تحت رجل من هذيل فضربت إحداهما الأخرى بعمود فقتلتها وجنينها فاختصموا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أحد الرجلين كيف ندي من لا صاح ولا أكل ولا شرب ولا استهل فقال أسجع كسجع الأعراب nindex.php?page=treesubj&link=23607_9348_9277_9340فقضى فيه بغرة وجعله على عاقلة المرأة حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16544عثمان بن أبي شيبة حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15628جرير عن nindex.php?page=showalam&ids=17152منصور بإسناده ومعناه وزاد فجعل النبي صلى الله عليه وسلم دية المقتولة على عصبة القاتلة وغرة لما في بطنها قال أبو داود وكذلك رواه nindex.php?page=showalam&ids=14152الحكم عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد عن nindex.php?page=showalam&ids=19المغيرة
[ ص: 242 ]
[ ص: 242 ] الجنين على وزن عظيم هو حمل المرأة ما دام في بطنها ، سمي بذلك لاستتاره فإن خرج حيا فهو ولد أو ميتا فهو سقط ، وقد يطلق عليه جنين .
( عن عبيد بن نضلة ) : بفتح النون وسكون المعجمة الخزاعي أبو معاوية الكوفي ثقة كذا في التقريب . وفي نسخ الصحيح لمسلم نضيلة مصغرا ، وكذا ذكره مصغرا الذهبي في كتاب المشتبه . وقال عبيد بن نضيلة : الخزاعي المقري أحد التابعين بالكوفة انتهى .
ونقل بعض العلماء عن nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان أنه قال نضلة وقيل نضيلة انتهى والله أعلم .
( من هذيل ) : بالتصغير قبيلة ( بعمود ) : بفتح العين أي خشب ( فقتلتها ) : وفي بعض النسخ " فقتلتها وجنينها " ( فاختصما ) : أي ولي القاتلة والمقتولة ، وفي بعض النسخ " فاختصموا " أي أولياؤهما ( فقال أحد الرجلين ) : وهو ولي القاتلة ( كيف ندي ) : ودى يدي دية ( من لا صاح ) : أي ما صرخ ( ولا أكل ) : يوقف عليه بالسكون مراعاة للسجع الآتي ( ولا شرب ولا استهل ) : بتشديد اللام من الاستهلال وهو رفع الصوت والمعنى كيف نعطي nindex.php?page=treesubj&link=9348دية الجنين الذي لم يظهر منه شيء مما يلزم الأحياء من الصياح والأكل وغيرهما ( فقال ) : أي النبي صلى الله عليه وسلم ( أسجع كسجع الأعراب ) : أي أهل البوادي ، والسجع الكلام المقفى والهمزة للإنكار ، وإنما أنكره وذمه صلى الله عليه وسلم لأنه عارض به حكم الشرع ورام إبطاله ولأنه تكلفه في مخاطبته ( وقضى فيه ) : أي في الجنين ( بغرة ) : بضم الغين المعجمة وشدة الراء وأصلها البياض في وجه الفرس والمراد هاهنا العبد أو الأمة كما فسر بهما في الروايات الآتية ( وجعله ) : أي العقل ( على عاقلة المرأة ) : أي القاتلة . ولم يذكر في هذا الحديث دية المرأة [ ص: 243 ] المقتولة ويأتي ذكرها في الرواية الآتية .
قال المنذري : وأخرجه مسلم nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه . ( وكذلك ) : أي بذكر دية المقتولة على عصبة القاتلة وبذكر غرة لما في بطنها رواه nindex.php?page=showalam&ids=14152الحكم بن عتيبة عن مجاهد عن المغيرة كما رواه جرير عن منصور بذكر الجملتين فهذه متابعة لمنصور .
وأما شعبة عن منصور فلم يذكر دية المرأة المقتولة كما صرح به مسلم في صحيحه وأشار إليه المؤلف . وتابع جريرا بذكر الجملتين مفضل وسفيان كما عند مسلم وغيره . وشعبة قد تفرد بين أصحاب منصور بعدم ذكر الجملة المذكورة والله أعلم .
[ ص: 242 ] الجنين على وزن عظيم هو حمل المرأة ما دام في بطنها ، سمي بذلك لاستتاره فإن خرج حيا فهو ولد أو ميتا فهو سقط ، وقد يطلق عليه جنين .
( عن عبيد بن نضلة ) : بفتح النون وسكون المعجمة الخزاعي أبو معاوية الكوفي ثقة كذا في التقريب . وفي نسخ الصحيح لمسلم نضيلة مصغرا ، وكذا ذكره مصغرا الذهبي في كتاب المشتبه . وقال عبيد بن نضيلة : الخزاعي المقري أحد التابعين بالكوفة انتهى .
ونقل بعض العلماء عن nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان أنه قال نضلة وقيل نضيلة انتهى والله أعلم .
( من هذيل ) : بالتصغير قبيلة ( بعمود ) : بفتح العين أي خشب ( فقتلتها ) : وفي بعض النسخ " فقتلتها وجنينها " ( فاختصما ) : أي ولي القاتلة والمقتولة ، وفي بعض النسخ " فاختصموا " أي أولياؤهما ( فقال أحد الرجلين ) : وهو ولي القاتلة ( كيف ندي ) : ودى يدي دية ( من لا صاح ) : أي ما صرخ ( ولا أكل ) : يوقف عليه بالسكون مراعاة للسجع الآتي ( ولا شرب ولا استهل ) : بتشديد اللام من الاستهلال وهو رفع الصوت والمعنى كيف نعطي nindex.php?page=treesubj&link=9348دية الجنين الذي لم يظهر منه شيء مما يلزم الأحياء من الصياح والأكل وغيرهما ( فقال ) : أي النبي صلى الله عليه وسلم ( أسجع كسجع الأعراب ) : أي أهل البوادي ، والسجع الكلام المقفى والهمزة للإنكار ، وإنما أنكره وذمه صلى الله عليه وسلم لأنه عارض به حكم الشرع ورام إبطاله ولأنه تكلفه في مخاطبته ( وقضى فيه ) : أي في الجنين ( بغرة ) : بضم الغين المعجمة وشدة الراء وأصلها البياض في وجه الفرس والمراد هاهنا العبد أو الأمة كما فسر بهما في الروايات الآتية ( وجعله ) : أي العقل ( على عاقلة المرأة ) : أي القاتلة . ولم يذكر في هذا الحديث دية المرأة [ ص: 243 ] المقتولة ويأتي ذكرها في الرواية الآتية .
قال المنذري : وأخرجه مسلم nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه . ( وكذلك ) : أي بذكر دية المقتولة على عصبة القاتلة وبذكر غرة لما في بطنها رواه nindex.php?page=showalam&ids=14152الحكم بن عتيبة عن مجاهد عن المغيرة كما رواه جرير عن منصور بذكر الجملتين فهذه متابعة لمنصور .
وأما شعبة عن منصور فلم يذكر دية المرأة المقتولة كما صرح به مسلم في صحيحه وأشار إليه المؤلف . وتابع جريرا بذكر الجملتين مفضل وسفيان كما عند مسلم وغيره . وشعبة قد تفرد بين أصحاب منصور بعدم ذكر الجملة المذكورة والله أعلم .