المكتبة الإسلامية
كتب الأمة
البحث
تعريف بالمكتبة
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
4776 [ ص: 178 ] [ ص: 179 ]
67
كتاب النكاح
[ ص: 180 ] [ ص: 181 ] 67 - كتاب النكاح
هو في اللغة الضم ، وهو عندنا حقيقة في العقد مجاز في الوطء ، وعكس أبو حنيفة وقال به بعض أصحابنا ، وقيل : إنه حقيقة فيهما بالاشتراك ، وله عدة أسماء جمعها أبو القاسم اللغوي فبلغت ألف اسم وأربعين اسما .
[ ص: 182 ] 1 - باب: الترغيب في النكاح
لقوله تعالى : فانكحوا ما طاب لكم من النساء الآية [النساء : 13 ] .
5063 - حدثنا سعيد بن أبي مريم ، أخبرنا محمد بن جعفر ، أخبرنا حميد بن أبي حميد الطويل أنه سمع أنس بن مالك - رضي الله عنه - يقول : جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - يسألون عن عبادة النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فلما أخبروا كأنهم تقالوها ، فقالوا : وأين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم - ؟ قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر . قال أحدهم : أما أنا فإني أصلي الليل أبدا . وقال آخر : أنا أصوم الدهر ولا أفطر . وقال آخر : أنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدا . فجاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : " أنتم الذين قلتم كذا وكذا ؟ أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له ، لكني أصوم وأفطر ، وأصلي وأرقد وأتزوج النساء ، فمن رغب عن سنتي فليس مني " . [مسلم : 104 - فتح: 9 \ 104 ] .
كتاب النكاح
- باب الترغيب في النكاح
- باب قول النبي صلى الله عليه وسلم "من استطاع منكم الباءة فليتزوج
- باب من لم يستطع الباءة فليصم
- باب كثرة النساء
- باب من هاجر أو عمل خيرا لتزويج امرأة فله ما نوى
- باب تزويج المعسر الذي [معه ] القرآن والإسلام
- باب قول الرجل لأخيه انظر أي زوجتي شئت حتى أنزل لك عنها
- باب ما يكره من التبتل والخصاء
- باب نكاح الأبكار
- باب نكاح الثيبات
- باب تزويج الصغار من الكبار
- باب إلى من ينكح وأي النساء خير ؟ وما يستحب أن يتخير لنطفه من غير إيجاب
- باب اتخاذ السراري ومن أعتق جاريته ثم تزوجها
- باب تزويج المعسر
- باب الأكفاء في الدين
- باب الأكفاء في المال ، ونكاح المقل المثرية
- باب ما يتقى من شؤم المرأة
- باب الحرة تحت العبد
- باب لا يتزوج أكثر من أربع
- باب وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم
- باب من قال لا رضاع بعد حولين
- باب لبن الفحل
- باب شهادة المرضعة
- باب ما يحل من النساء وما يحرم
- وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن
- باب وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف
- باب لا تنكح المرأة على عمتها
- باب الشغار
- باب هل للمرأة أن تهب نفسها لأحد
- باب نكاح المحرم
- باب نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة أخيرا
- باب عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح
- باب عرض الرجل ابنته أو أخته على أهل الخير
- باب قول الله عز وجل ولا جناح عليكم فيما عرضتم به إلى قوله حليم
- باب النظر إلى المرأة قبل التزويج
- باب من قال لا نكاح إلا بولي
- باب إذا كان الولي هو الخاطب
- باب إنكاح الرجل ولده الصغار
- باب تزويج الأب ابنته من الإمام
- باب السلطان ولي بقول النبي صلى الله عليه وسلم "زوجناكها بما معك من القرآن "
- باب لا ينكح الأب وغيره البكر والثيب إلا برضاها
- باب إذا زوج ابنته وهي كارهة ، فنكاحه مردود
- باب تزويج اليتيمة
- باب إذا قال الخاطب للولي زوجني فلانة فقال قد زوجتك بكذا وكذا
- باب لا يخطب على خطبة أخيه ، حتى ينكح أو يدع
- باب تفسير ترك الخطبة
- باب الخطبة
- باب ضرب الدف في النكاح والوليمة
- باب قول الله تعالى وآتوا النساء صدقاتهن نحلة
- باب التزويج على القرآن وبغير صداق
- باب المهر بالعروض وخاتم من حديد
- باب الشروط في النكاح
- باب الشروط التي لا تحل في النكاح
- باب الصفرة للمتزوج
- باب
- باب كيف يدعى للمتزوج
- باب الدعاء للنساء اللاتي يهدين العروس ، وللعروس
- باب من أحب البناء قبل الغزو
- باب من بنى بامرأة وهي بنت تسع سنين
- باب البناء في السفر
- باب البناء بالنهار بغير مركب ولا نيران
- باب الأنماط ونحوها للنساء
- باب النسوة اللاتي يهدين المرأة إلى زوجها
- باب الهدية للعروس
- باب استعارة الثياب للعروس وغيرها
- باب ما يقول الرجل إذا أتى أهله
- باب الوليمة حق
- باب الوليمة ولو بشاة
- باب من أولم على بعض نسائه أكثر من بعض
- باب من أولم بأقل من شاة
- باب حق إجابة الوليمة والدعوة
- باب من ترك الدعوة فقد عصى الله ورسوله
- باب من أجاب إلى كراع
- باب إجابة الداعي في العرس وغيرها
- باب ذهاب النساء والصبيان إلى العرس
- باب هل يرجع إذا رأى منكرا في الدعوة ؟
- باب قيام المرأة على الرجال في العرس وخدمتهم بالنفس
- باب النقيع والشراب الذي لا يسكر في العرس
- باب المداراة مع النساء وقول النبي صلى الله عليه وسلم " إنما المرأة كالضلع "
- باب الوصاة بالنساء
- باب قول الله عز وجل قوا أنفسكم وأهليكم نارا [التحريم ]
- باب حسن المعاشرة مع الأهل
- باب موعظة الرجل ابنته لحال زوجها
