نبش

نبش : نبش الشيء ينبشه نبشا : استخرجه بعد الدفن ، ونبش الموتى : استخراجهم ، والنباش : الفاعل لذلك ، وحرفته النباشة . والنبش : نبشك عن الميت وعن كل دفين . ونبشت البقل والميت أنبش ، بالضم ، نبشا . والأنبوش ، بغير هاء : ما نبش ; عن اللحياني . والأنبوش والأنبوشة : الشجرة يقتلعها بعروقها وأصولها ، وكذلك هو من النبات . وأنابيش العنصل : أصوله تحت الأرض ; واحدتها أنبوشة . والأنبوش : أصل البقل المنبوش ، والجمع الأنابيش ، قال امرؤ القيس :

كأن سباعا فيه غرقى غدية بأرجائه القصوى أنابيش عنصل

أبو الهيثم : واحد الأنابيش أنبوش وأنبوشة وهو ما نبشه المطر ، قال : وإنما شبه غرقى السباع بالأنابيش لأن الشيء العظيم يرى صغيرا من بعيد ; ألا تراه قال بأرجائه القصوى أي البعدى ؟ شبهها بعد ذبولها ويبسها بها . والأنبوش أيضا : البسر المطعون فيه بالشوك حتى ينضج . والنبش : شجر يشبه ورقه ورق الصنوبر وهو أصغر من شجر الصنوبر وأشد اجتماعا ، له خشب أحمر تعمل منه مخاصر النجائب وعكاكيز يا لها من عكاكيز ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : هذا كله عن أبي حنيفة . التهذيب : قال أبو تراب سمعت السلمي يقول : نبش الرجل في الأمر وفنش إذا استرخى فيه ، وأنشد اللحياني :

إن كنت غير صائدي فنبش

قال : ويروى فبنش أي اقعد . ونبشة ونباشة ونابش : أسماء . ونبيشة ، على لفظ التصغير : أحد فرسانهم المذكورين .

نبش

نبش : نَبَشَ الشَّيْءَ يَنْبُشُهُ نَبْشًا : اسْتَخْرَجَهُ بَعْدَ الدَّفْنِ ، وَنَبْشُ الْمَوْتَى : اسْتِخْرَاجُهُمْ ، وَالنَّبَّاشُ : الْفَاعِلُ لِذَلِكَ ، وَحِرْفَتُهُ النِّبَاشَةُ . وَالنَّبْشُ : نَبْشُكَ عَنِ الْمَيِّتِ وَعَنْ كُلِّ دَفِينٍ . وَنَبَشْتُ الْبَقْلَ وَالْمَيِّتَ أَنْبُشُ ، بِالضَّمِّ ، نَبْشًا . وَالْأُنْبُوشُ ، بِغَيْرِ هَاءٍ : مَا نُبِشَ ; عَنِ اللِّحْيَانِيِّ . وَالْأُنْبُوشُ وَالْأُنْبُوشَةُ : الشَّجَرَةُ يَقْتَلِعُهَا بِعُرُوقِهَا وَأُصُولِهَا ، وَكَذَلِكَ هُوَ مِنَ النَّبَاتِ . وَأَنَابِيشُ الْعُنْصُلِ : أُصُولُهُ تَحْتَ الْأَرْضِ ; وَاحِدَتُهَا أُنْبُوشَةٌ . وَالْأُنْبُوشُ : أَصْلُ الْبَقْلِ الْمَنْبُوشِ ، وَالْجَمْعُ الْأَنَابِيشُ ، قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ :

كَأَنَّ سِبَاعًا فِيهِ غَرْقَى غُدَيَّةً بِأَرْجَائِهِ الْقُصْوَى أَنَابِيشُ عُنْصُلِ

أَبُو الْهَيْثَمِ : وَاحِدُ الْأَنَابِيشِ أُنْبُوشٌ وَأُنْبُوشَةٌ وَهُوَ مَا نَبَشَهُ الْمَطَرُ ، قَالَ : وَإِنَّمَا شَبَّهَ غَرْقَى السِّبَاعِ بِالْأَنَابِيشِ لِأَنَّ الشَّيْءَ الْعَظِيمَ يُرَى صَغِيرًا مِنْ بَعِيدٍ ; أَلَا تَرَاهُ قَالَ بِأَرْجَائِهِ الْقُصْوَى أَيِ الْبُعْدَى ؟ شَبَّهَهَا بَعْدَ ذُبُولِهَا وَيُبْسِهَا بِهَا . وَالْأُنْبُوشُ أَيْضًا : الْبُسْرُ الْمَطْعُونُ فِيهِ بِالشَّوْكِ حَتَّى يَنْضَجَ . وَالنِّبْشُ : شَجَرٌ يُشْبِهُ وَرَقُهُ وَرَقَ الصَّنَوْبَرِ وَهُوَ أَصْغَرُ مِنْ شَجَرِ الصَّنَوْبَرِ وَأَشَدُّ اجْتِمَاعًا ، لَهُ خَشَبٌ أَحْمَرُ تُعْمَلُ مِنْهُ مَخَاصِرُ النَّجَائِبِ وَعَكَاكِيزُ يَا لَهَا مِنْ عَكَاكِيزَ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : هَذَا كُلُّهُ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ . التَّهْذِيبُ : قَالَ أَبُو تُرَابٍ سَمِعْتُ السُّلَمِيَّ يَقُولُ : نَبَّشَ الرَّجُلُ فِي الْأَمْرِ وَفَنَّشَ إِذَا اسْتَرْخَى فِيهِ ، وَأَنْشَدَ اللِّحْيَانِيُّ :

إِنْ كُنْتَ غَيْرَ صَائِدِي فَنَبِّشِ

قَالَ : وَيُرْوَى فَبَنِّشِ أَيِ اقْعُدْ . وَنُبْشَةٌ وَنُبَاشَةٌ وَنَابِشٌ : أَسْمَاءٌ . وَنُبَيْشَةٌ ، عَلَى لَفْظِ التَّصْغِيرِ : أَحَدُ فُرْسَانِهِمُ الْمَذْكُورِينَ .