نبق

نبق : النبق : ثمر السدر . النبق والنبق والنبق والنبق ; مخفف : حمل السدر ، الواحدة من جميع ذلك بالهاء . الجوهري : نبقة ونبق ونبقات مثل كلمة وكلم وكلمات . وفي حديث سدرة المنتهى : nindex.php?page=hadith&LINKID=10375721فإذا نبقها أمثال القلال . ونبق النخل : فسد وصار تمره صغيرا مثل النبق ، وقيل : نبق أزهى . ونخل منبق ، بالفتح ، ومنبق : مصطف على سطر مستو ، وكذلك كل شيء مستو مهذب ، قال امرؤ القيس :

وحدث بأن زالت بليل حمولهم كنخل من الأعراض غير منبق

ويروى غير منبق . المفضل في قوله غير منبق : غير بالغ ، وأنشد nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري للمتلمس :

والبيت ذو الشرفات من     سنداد ، والنخل المنبق

والنبق مثل النمق : الكتابة . ونبق الكتاب : سطره وكتبه . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : أنبق ونبق ونبق كله إذا غرس شراكا واحدا من الوادي . أبو عمرو : النبق دقيق يخرج من لب جذع النخلة حلو يقوى بالصفر ينبذ فيكون نهاية في الجودة ، ويقال لنبيذه الضري . أبو زيد : إذا كانت الضرطة ليست بشديدة قيل أنبق بها إنباقا ، وكذلك نبق بها أي حبق حبقا غير شديد . يقال : أنبق إذا حبق بصوت ، وطحرب بغير صوت ، وإذا عظم الصوت قيل ردم . الفراء : النباقي مأخوذ من النباق وهو الحصاص الضعيف . أبو زائدة وخترش : هو ينتبق الكلام انتباقا وينتبطه أي يستخرجه . الجوهري : ويقال انباق علينا بالكلام أي انبعث مثل انباع ، قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : صواب انباق علينا أن يذكر في فصل بوق كما ذكر فيه انباقت عليه بائقة شر . وبنو أبي نبقة : بطين من بني الحرث . وذو نبق : اسم موضع ، قال الراعي :

تبين خليلي ، هل ترى من ظعائن     بذي نبق ، زالت بهن الأباعر ؟

نبق

نبق : النَّبْقُ : ثَمَرُ السِّدْرِ . النَّبِقُ وَالنَّبَقُ وَالنِّبْقُ وَالنَّبْقُ ; مُخَفَّفٌ : حَمْلُ السِّدْرِ ، الْوَاحِدَةُ مِنْ جَمِيعِ ذَلِكَ بِالْهَاءِ . الْجَوْهَرِيُّ : نَبِقَةٌ وَنَبِقٌ وَنَبِقَاتٌ مِثْلُ كَلِمَةٍ وَكَلِمٍ وَكَلِمَاتٍ . وَفِي حَدِيثِ سِدْرَةَ الْمُنْتَهَى : nindex.php?page=hadith&LINKID=10375721فَإِذَا نَبِقُهَا أَمْثَالُ الْقِلَالِ . وَنَبَّقَ النَّخْلُ : فَسَدَ وَصَارَ تَمْرُهُ صَغِيرًا مِثْلَ النَّبَقِ ، وَقِيلَ : نَبَّقَ أَزْهَى . وَنَخْلٌ مُنَبَّقٌ ، بِالْفَتْحِ ، وَمُنَبِّقٌ : مُصْطَفٌّ عَلَى سَطْرٍ مُسْتَوٍ ، وَكَذَلِكَ كَلُّ شَيْءٍ مُسْتَوٍ مُهَذَّبٍ ، قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ :

وَحَدِّثْ بِأَنْ زَالَتْ بِلَيْلٍ حُمُولُهُمْ كَنَخْلٍ مِنَ الْأَعْرَاضِ غَيْرِ مُنَبَّقِ

وَيُرْوَى غَيْرُ مُنَبِّقٍ . الْمُفَضَّلُ فِي قَوْلِهِ غَيْرُ مُنَبِّقٍ : غَيْرُ بَالِغٍ ، وَأَنْشَدَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ لِلْمُتَلَمِّسِ :

وَالْبَيْتُ ذُو الشُّرُفَاتِ مِنْ     سِنْدَادَ ، وَالنَّخْلُ الْمُنَبِّقْ

وَالنَّبْقُ مِثْلُ النَّمْقِ : الْكِتَابَةُ . وَنَبَّقَ الْكِتَابَ : سَطَّرَهُ وَكَتَبَهُ . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : أَنْبَقَ وَنَبَقَ وَنَبَّقَ كُلُّهُ إِذَا غَرَسَ شِرَاكًا وَاحِدًا مِنَ الْوَادِيِّ . أَبُو عَمْرٍو : النَّبْقُ دَقِيقٌ يَخْرُجُ مِنْ لُبِّ جِذْعِ النَّخْلَةِ حُلْوٌ يُقَوَّى بِالصَّفْرِ يُنْبَذُ فَيَكُونُ نِهَايَةً فِي الْجَوْدَةِ ، وَيُقَالُ لِنَبِيذِهِ الضَّرِيُّ . أَبُو زَيْدٍ : إِذَا كَانَتِ الضَّرْطَةُ لَيْسَتْ بِشَدِيدَةٍ قِيلَ أَنْبَقَ بِهَا إِنْبَاقًا ، وَكَذَلِكَ نَبَّقَ بِهَا أَيْ حَبَقَ حَبْقًا غَيْرَ شَدِيدٍ . يُقَالُ : أَنْبَقَ إِذَا حَبَقَ بِصَوْتٍ ، وَطَحْرَبَ بِغَيْرِ صَوْتٍ ، وَإِذَا عَظُمَ الصَّوْتُ قِيلَ رَدَمَ . الْفَرَّاءُ : النُّبَاقِيُّ مَأْخُوذٌ مِنَ النُّبَاقِ وَهُوَ الْحُصَاصُ الضَّعِيفُ . أَبُو زَائِدَةَ وَخَتْرَشَ : هُوَ يَنْتَبِقُ الْكَلَامَ انْتِبَاقًا وَيَنْتَبِطُهُ أَيْ يَسْتَخْرِجُهُ . الْجَوْهَرِيُّ : وَيُقَالُ انْبَاقَ عَلَيْنَا بِالْكَلَامِ أَيِ انْبَعَثَ مِثْلُ انْبَاعَ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : صَوَابُ انْبَاقَ عَلَيْنَا أَنْ يُذْكَرَ فِي فَصْلِ بَوَقَ كَمَا ذُكِرَ فِيهِ انْبَاقَتْ عَلَيْهِ بَائِقَةُ شَرٍّ . وَبَنُو أَبِي نَبْقَةَ : بُطَيْنٌ مِنْ بَنِي الْحَرْثِ . وَذُو نَبَقٍ : اسْمُ مَوْضِعٍ ، قَالَ الرَّاعِي :

تَبَيَّنْ خَلِيلِي ، هَلْ تَرَى مِنْ ظَعَائِنٍ     بِذِي نَبَقٍ ، زَالَتْ بِهِنَّ الْأَبَاعِرُ ؟