نثث

نثث : النث : نشر الحديث ، وقيل : هو نشر الحديث الذي كتمه أحق من نشره . نثه ينثه وينثه نثا إذا أفشاه ، ويروى قول قيس بن الخطيم الأنصاري :

إذا جاوز الإثنين سر ، فإنه بنث وتكثير الوشاة ، قمين

ورجل نثاث ومنث ; عن ثعلب . أبو عمرو : النثاث المغتابون للمسلمين . ونث العظم نثا : سال ودكه . ونث ينث نثيثا ، ومث يمث : عرق من سمنه فرأيت على سحنته وجلده مثل الدهن . وفي حديث عمر - رضي الله عنه - : أن رجلا أتاه يسأله فقال : هلكت ، فقال عمر : اسكت ! أهلكت وأنت تنث نث الحميت ؟ ويروى نثيث الحميت . نث الزق ينث ، بالكسر ، نثيثا ونثا إذا رشح بما فيه من السمن ; أراد : أتهلك وجسدك كأنه يقطر دسما ؟ قال أبو عبيد : النثيث أن يعرق ويرشح من عظمه وكثرة لحمه . وقال غيره : نث الحميت ومث ، بالنون والميم ، إذا رشح ما فيه من السمن . ينث ويمث نثا ونثيثا . الأزهري : ثنثن إذا رعى الثن ، ونثنث إذا عرق [ ص: 188 ] عرقا كثيرا . وفي التهذيب : أما قولك نث الحديث ينثه نثا ، فهو بضم النون لا غير ; وذلك إذا أذاعه . وفي حديث أم زرع : لا تنث حديثنا تنثيثا . النث : كالبث ، تقول لا تفشي أسرارنا ولا تطلع الناس على أحوالنا . والتنثيث : مصدر ينثث ، فأجراه على ينث ، ويروى بالباء الموحدة : والنثيثة : رشح الزق أو السقاء . والنث : الحائط الندي المسترخي . قال nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : أظنه فعلا ، كما ذهب إليه nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه في طب وبر . وكلام غث نث : إتباع .

نثث

نثث : النَّثُّ : نَشْرُ الْحَدِيثِ ، وَقِيلَ : هُوَ نَشْرُ الْحَدِيثِ الَّذِي كَتْمُهُ أَحَقُّ مِنْ نَشْرِهِ . نَثَّهُ يَنُثُّهُ وَيَنِثُّهُ نَثًّا إِذَا أَفْشَاهُ ، وَيُرْوَى قَوْلُ قَيْسِ بْنِ الْخَطِيمِ الْأَنْصَارِيِّ :

إِذَا جَاوَزَ الْإِثْنَيْنِ سِرٌّ ، فَإِنَّهُ بِنَثٍّ وَتَكْثِيرِ الْوُشَاةِ ، قَمِينُ

وَرَجُلٌ نَثَّاثٌ وَمِنَثٌّ ; عَنْ ثَعْلَبٍ . أَبُو عَمْرٍو : النُّثَّاثُ الْمُغْتَابُونَ لِلْمُسْلِمِينَ . وَنَثَّ الْعَظْمُ نَثًّا : سَالَ وَدَكُهُ . وَنَثَّ يَنِثُّ نَثِيثًا ، وَمَثَّ يَمِثُّ : عَرِقَ مِنْ سِمَنِهِ فَرَأَيْتَ عَلَى سَحْنَتِهِ وَجِلْدِهِ مِثْلَ الدُّهْنِ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : أَنَّ رَجُلًا أَتَاهُ يَسْأَلُهُ فَقَالَ : هَلَكْتُ ، فَقَالَ عُمَرُ : اسْكُتْ ! أَهَلَكْتَ وَأَنْتَ تَنِثُّ نَثَّ الْحَمِيتِ ؟ وَيُرْوَى نَثِيثَ الْحَمِيتِ . نَثَّ الزِّقُّ يَنِثُّ ، بِالْكَسْرِ ، نَثِيثًا وَنَثًّا إِذَا رَشَحَ بِمَا فِيهِ مِنَ السَّمْنِ ; أَرَادَ : أَتَهْلِكُ وَجَسَدُكَ كَأَنَّهُ يَقْطُرُ دَسَمًا ؟ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : النِّثِّيثُ أَنْ يَعْرَقَ وَيَرْشَحَ مِنْ عِظَمِهِ وَكَثْرَةِ لَحْمِهِ . وَقَالَ غَيْرُهُ : نَثَّ الْحَمِيتُ وَمَثَّ ، بِالنُّونِ وَالْمِيمِ ، إِذَا رَشَحَ مَا فِيهِ مِنَ السَّمْنِ . يَنِثُّ وَيَمِثُّ نَثًّا وَنَثِيثًا . الْأَزْهَرِيُّ : ثَنْثَنَ إِذَا رَعَى الثِّنَّ ، وَنَثْنَثَ إِذَا عَرِقَ [ ص: 188 ] عَرَقًا كَثِيرًا . وَفِي التَّهْذِيبِ : أَمَّا قَوْلُكَ نَثَّ الْحَدِيثَ يَنُثُّهُ نَثًّا ، فَهُوَ بِضَمِّ النُّونِ لَا غَيْرَ ; وَذَلِكَ إِذَا أَذَاعَهُ . وَفِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ : لَا تَنُثُّ حَدِيثَنَا تَنْثِيثًا . النَّثُّ : كَالْبَثِّ ، تَقُولُ لَا تُفْشِي أَسْرَارَنَا وَلَا تُطْلِعُ النَّاسَ عَلَى أَحْوَالِنَا . وَالتَّنْثِيثُ : مَصْدَرُ يُنَثِّثُ ، فَأَجْرَاهُ عَلَى يَنُثُّ ، وَيُرْوَى بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ : وَالنَّثِيثَةُ : رَشْحُ الزِّقِّ أَوِ السِّقَاءِ . وَالنَّثُّ : الْحَائِطُ النَّدِيُّ الْمُسْتَرْخِي . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : أَظُنُّهُ فَعِلًا ، كَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ فِي طَبٍّ وَبَرٍّ . وَكَلَامٌ غَثٌّ نَثُّ : إِتْبَاعٌ .