نسك

نسك : النسك والنسك : العبادة والطاعة وكل ما تقرب به إلى الله تعالى ، وقيل لثعلب : هل يسمى الصوم نسكا ؟ فقال : كل حق لله - عز وجل - يسمى نسكا . نسك تعالى ينسك نسكا ونسكا ونسك ، الضم عن اللحياني ، وتنسك . ورجل ناسك : عابد . وقد نسك وتنسك أي تعبد . ونسك ، بالضم ، نساكة أي صار ناسكا ، والجمع نساك . والنسك والنسيكة : الذبيحة ، وقيل : النسك الدم ، والنسيكة : الذبيحة ، تقول : من فعل كذا وكذا فعليه نسك أي دم يهريقه بمكة ، شرفها الله تعالى ، واسم تلك الذبيحة النسيكة ، والجمع نسك ونسائك . والنسك : ما أمرت به الشريعة ، والورع : ما نهت عنه . والمنسك والمنسك : شرعة النسك . وفي التنزيل nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=128وأرنا مناسكنا ، أي متعبداتنا ، وقيل : المنسك النسك نفسه . والمنسك : الموضع الذي تذبح فيه النسيكة والنسائك . النضر : نسك الرجل إلى طريقة جميلة أي داوم عليها . وينسكون البيت : يأتونه . وقال الفراء : المنسك والمنسك في كلام العرب الموضع المعتاد الذي تعتاده . ويقال : إن لفلان منسكا يعتاده في خير كان أو غيره ، وبه سميت المناسك ، وقال أبو إسحاق : قرئ لكل أمة جعلنا منسكا ، ومنسكا ، قال : والنسك في هذا الموضع يدل على معنى النحر كأنه قال : جعلنا لكل أمة أن تتقرب بأن تذبح الذبائح لله ، فمن قال منسك فمعناه مكان نسك مثل مجلس مكان جلوس ، ومن قال منسك فمعناه المصدر نحو النسك والنسوك . غيره : والمنسك والمنسك الموضع الذي [ ص: 248 ] تذبح فيه النسك ، وقرئ بهما قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=67جعلنا منسكا هم ناسكوه . ابن الأثير : قد تكرر ذكر المناسك والنسك والنسيكة في الحديث ، فالمناسك جمع منسك ومنسك ، بفتح السين وكسرها ، وهو المتعبد ويقع على المصدر والزمان والمكان ، ثم سميت أمور الحج كلها مناسك . والمنسك والمنسك : المذبح . وقد نسك ينسك نسكا إذا ذبح . ونسك الثوب : غسله بالماء وطهره ، فهو منسوك ، قال :

ولا ينبت المرعى سباخ عراعر ولو نسكت بالماء ستة أشهر

وأرض ناسكة : خضراء حديثة المطر ، فاعلة بمعنى مفعولة . والنسيك : الذهب ، والنسيك : الفضة ; عن ثعلب . والنسيكة : القطعة الغليظة منه . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : النسك سبائك الفضة كل سبيكة منها نسيكة ، وقيل للمتعبد ناسك لأنه خلص نفسه وصفاها لله تعالى من دنس الآثام كالسبيكة المخلصة من الخبث . وسئل ثعلب عن الناسك ما هو فقال : هو مأخوذ من النسيكة وهو سبيكة الفضة المصفاة كأنه خلص نفسه وصفاها لله - عز وجل . والنسك ، بضم النون وفتح السين : طائر ; عن كراع .

نسك

نسك : النُّسْكُ وَالنُّسُكُ : الْعِبَادَةُ وَالطَّاعَةُ وَكُلُّ مَا تُقُرِّبَ بِهِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى ، وَقِيلَ لِثَعْلَبٍ : هَلْ يُسَمَّى الصَّوْمُ نُسُكًا ؟ فَقَالَ : كُلُّ حَقٍّ لِلَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - يُسَمَّى نُسُكًا . نَسَكَ تَعَالَى يَنْسُكُ نَسْكًا وَنِسْكًا وَنَسُكَ ، الضَّمُّ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، وَتَنَسَّكَ . وَرَجُلٌ نَاسِكٌ : عَابِدٌ . وَقَدْ نَسَكَ وَتَنَسَّكَ أَيْ تَعَبَّدَ . وَنَسُكَ ، بِالضَّمِّ ، نَسَاكَةٌ أَيْ صَارَ نَاسِكًا ، وَالْجَمْعُ نُسَّاكٌ . وَالنُّسُكُ وَالنَّسِيكَةُ : الذَّبِيحَةُ ، وَقِيلَ : النُّسُكُ الدَّمُ ، وَالنَّسِيكَةُ : الذَّبِيحَةُ ، تَقُولُ : مَنْ فَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَعَلَيْهِ نُسُكٌ أَيْ دَمٌ يُهَرِيقُهُ بِمَكَّةَ ، شَرَّفَهَا اللَّهُ تَعَالَى ، وَاسْمُ تِلْكَ الذَّبِيحَةِ النَّسِيكَةُ ، وَالْجَمْعُ نُسُكٌ وَنَسَائِكُ . وَالنُّسُكُ : مَا أَمَرَتْ بِهِ الشَّرِيعَةُ ، وَالْوَرَعُ : مَا نَهَتْ عَنْهُ . وَالْمَنْسَكُ وَالْمَنْسِكُ : شِرْعَةُ النَّسْكِ . وَفِي التَّنْزِيلِ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=128وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا ، أَيْ مُتَعَبَّدَاتِنَا ، وَقِيلَ : الْمَنْسَكُ النَّسْكُ نَفْسُهُ . وَالْمَنْسِكُ : الْمَوْضِعُ الَّذِي تُذْبَحُ فِيهِ النَّسِيكَةُ وَالنَّسَّائِكُ . النَّضْرُ : نَسَكَ الرَّجُلُ إِلَى طَرِيقَةٍ جَمِيلَةٍ أَيْ دَاوَمَ عَلَيْهَا . وَيَنْسُكُونَ الْبَيْتَ : يَأْتُونَهُ . وَقَالَ الْفَرَّاءُ : الْمَنْسَكُ وَالْمَنْسِكُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ الْمَوْضِعُ الْمُعْتَادُ الَّذِي تَعْتَادُهُ . وَيُقَالُ : إِنَّ لِفُلَانٍ مَنْسِكًا يَعْتَادُهُ فِي خَيْرٍ كَانَ أَوْ غَيْرِهِ ، وَبِهِ سُمِّيَتِ الْمَنَاسِكُ ، وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : قُرِئَ لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا ، وَمَنْسِكًا ، قَالَ : وَالنَّسْكُ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ يَدُلُّ عَلَى مَعْنَى النَّحْرِ كَأَنَّهُ قَالَ : جَعَلْنَا لِكُلِّ أُمَّةٍ أَنْ تَتَقَرَّبَ بِأَنْ تَذْبَحَ الذَّبَائِحَ لِلَّهِ ، فَمَنْ قَالَ مَنْسِكٌ فَمَعْنَاهُ مَكَانُ نَسْكٍ مِثْلَ مَجْلِسٍ مَكَانُ جُلُوسٍ ، وَمَنْ قَالَ مَنْسَكٌ فَمَعْنَاهُ الْمَصْدَرُ نَحْوَ النُّسُكِ وَالنُّسُوكِ . غَيْرُهُ : وَالْمَنْسَكُ وَالْمَنْسِكُ الْمَوْضِعُ الَّذِي [ ص: 248 ] تُذْبَحُ فِيهِ النُّسُكُ ، وَقُرِئَ بِهِمَا قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=67جَعَلْنَا مَنْسَكًا هُمْ نَاسِكُوهُ . ابْنُ الْأَثِيرِ : قَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الْمَنَاسِكِ وَالنُّسُكِ وَالنَّسِيكَةُ فِي الْحَدِيثِ ، فَالْمَنَاسِكُ جَمْعُ مَنْسَكٍ وَمَنْسِكٍ ، بِفَتْحِ السِّينِ وَكَسْرِهَا ، وَهُوَ الْمُتَعَبَّدُ وَيَقَعُ عَلَى الْمَصْدَرِ وَالزَّمَانِ وَالْمَكَانِ ، ثُمَّ سُمِّيَتْ أُمُورُ الْحَجِّ كُلُّهَا مَنَاسِكَ . وَالْمَنْسَكُ وَالْمَنْسِكُ : الْمَذْبَحُ . وَقَدْ نَسَكَ يَنْسُكُ نَسْكًا إِذَا ذَبَحَ . وَنَسَكَ الثَّوْبَ : غَسَلَهُ بِالْمَاءِ وَطَهَّرَهُ ، فَهُوَ مَنْسُوكٌ ، قَالَ :

وَلَا يُنْبِتُ الْمَرْعَى سِبَاخُ عُرَاعِرٍ وَلَوْ نُسِكَتْ بِالْمَاءِ سِتَّةَ أَشْهُرِ

وَأَرْضٌ نَاسِكَةٌ : خَضْرَاءُ حَدِيثَةُ الْمَطَرِ ، فَاعِلَةٌ بِمَعْنَى مُفَعْوِلَةٍ . وَالنَّسِيكُ : الذَّهَبُ ، وَالنَّسِيكُ : الْفِضَّةُ ; عَنْ ثَعْلَبٍ . وَالنَّسِيكَةُ : الْقِطْعَةُ الْغَلِيظَةُ مِنْهُ . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : النُّسُكُ سَبَائِكُ الْفِضَّةِ كُلُّ سَبِيكَةٍ مِنْهَا نَسِيكَةٌ ، وَقِيلَ لِلْمُتَعَبِّدِ نَاسِكٌ لِأَنَّهُ خَلَّصَ نَفْسَهُ وَصَفَّاهَا لِلَّهِ تَعَالَى مِنْ دَنَسِ الْآثَامِ كَالسَّبِيكَةِ الْمُخَلَّصَةِ مِنَ الْخَبَثِ . وَسُئِلَ ثَعْلَبٌ عَنِ النَّاسِكِ مَا هُوَ فَقَالَ : هُوَ مَأْخُوذٌ مِنَ النَّسِيكَةِ وَهُوَ سَبِيكَةُ الْفِضَّةِ الْمُصَفَّاةِ كَأَنَّهُ خَلَّصَ نَفْسَهُ وَصَفَّاهَا لِلَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ . وَالنُّسَكُ ، بِضَمِّ النُّونِ وَفَتْحِ السِّينِ : طَائِرٌ ; عَنْ كُرَاعٍ .