نشب

نشب : نشب الشيء في الشيء بالكسر نشبا ونشوبا ونشبة : لم ينفذ ، وأنشبه ونشبه قال :

هم أنشبوا صم القنا في صدورهم وبيضا تقيض البيض من حيث طائره

وأنشب البازي مخالبه في الأخيذة . ونشب فلان منشب سوء إذا وقع فيما لا مخلص منه وأنشد :

وإذا المنية أنشبت أظفارها     ألفيت كل تميمة لا تنفع

ونشب في الشيء كنشم حكاهما اللحياني بعد أن ضعفهما . قال nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي قال الحارث بن بدر الغداني : كنت مرة نشبة وأنا اليوم عقبة . أي كنت مرة إذا نشبت أي علقت بإنسان لقي مني [ ص: 254 ] شرا فقد أعقبت اليوم ورجعت . والمنشب والجمع المناشب : بسر الخشو . قال nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : المنشب الخشو ، يقال : أتونا بخشو منشب يأخذ بالحلق . الليث : نشب الشيء في الشيء نشبا كما ينشب الصيد في الحبالة . الجوهري : نشب الشيء في الشيء بالكسر ، نشوبا أي علق فيه ، وأنشبته أنا فيه أي أعلقته ، فانتشب ، وأنشب الصائد : أعلق . ويقال : نشبت الحرب بينهم ، وقد ناشبه الحرب أي نابذه . وفي حديث العباس يوم حنين : حتى تناشبوا حول رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أي تضاموا ، ونشب بعضهم في بعض أي دخل وتعلق . يقال : نشب في الشيء إذا وقع فيما لا مخلص له منه . ولم ينشب أن فعل كذا أي لم يلبث ، وحقيقته لم يتعلق بشيء غيره ، ولا اشتغل بسواه . وفي حديث عائشة وزينب : لم أنشب أن أثخنت عليها . وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=13669الأحنف : أن الناس نشبوا في قتل عثمان أي علقوا . يقال : نشبت الحرب بينهم نشوبا : اشتبكت . وفي الحديث : أن رجلا قال لشريح : اشتريت سمسما فنشب فيه رجل ، يعني اشتراه ، فقال شريح : هو للأول ، وقوله أنشده nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي :

وتلك بنوا عدي قد تألوا     فيا عجبا لناشبة المحال

فسره فقال : ناشبة المحال البكرة التي لا تجري أي امتنعوا منا فلم يعينونا شبههم في امتناعهم عليه بامتناع البكرة من الجري . والنشاب : النبل واحدته نشابة . والناشب : ذو النشاب ، ومنه سمي الرجل ناشبا . والناشبة : قوم يرمون بالنشاب . والنشاب : السهام . وقوم نشابة : يرمون بالنشاب كل ذلك على النسب ; لأنه لا فعل له والنشاب متخذه . والنشبة من الرجال : الذي إذا نشب بشيء لم يكد يفارقه . والنشب والمنشبة : المال الأصيل من الناطق والصامت . أبو عبيد : ومن أسماء المال عندهم ، والنشب والنشبة يقال : فلان ذو نشب ، وفلان ما له نشب . والنشب : المال والعقار . وأنشبت الريح : اشتدت وسافت التراب . وانتشب فلان طعاما أي جمعه واتخذ منه نشبا . وانتشب حطبا : جمعه ، قال nindex.php?page=showalam&ids=15102الكميت :

وأنفد النمل بالصرائم ما     جمع والحاطبون ما انتشبوا

ونشبة : من أسماء الذئب . ونشبة ، بالضم : اسم رجل ، وهو نشبة بن غيظ بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان والله أعلم .

نشب

نشب : نَشِبَ الشَّيْءُ فِي الشَّيْءِ بِالْكَسْرِ نَشَبًا وَنُشُوبًا وَنُشْبَةً : لَمْ يَنْفُذْ ، وَأَنْشَبَهُ وَنَشَبَهُ قَالَ :

هُمُ أَنْشَبُوا صُمَّ الْقَنَا فِي صُدُورِهِمْ وَبِيضًا تَقِيضُ الْبَيْضَ مِنْ حَيْثُ طَائِرُهْ

وَأَنْشَبَ الْبَازِي مَخَالِبَهُ فِي الْأَخِيذَةِ . وَنَشِبَ فُلَانٌ مَنْشَبَ سَوْءٍ إِذَا وَقَعَ فِيمَا لَا مَخْلَصَ مِنْهُ وَأَنْشَدَ :

وَإِذَا الْمَنِيَّةُ أَنْشَبَتْ أَظْفَارَهَا     أَلْفَيْتَ كُلَّ تَمِيمَةٍ لَا تَنْفَعُ

وَنَشَّبَ فِي الشَّيْءِ كَنَشَّمَ حَكَاهُمَا اللِّحْيَانِيُّ بَعْدَ أَنْ ضَعَّفَهُمَا . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ قَالَ الْحَارِثُ بْنُ بَدْرٍ الْغُدَانِيُّ : كُنْتُ مَرَّةً نُشْبَةً وَأَنَا الْيَوْمَ عُقْبَةٌ . أَيْ كُنْتُ مَرَّةً إِذَا نَشِبْتُ أَيْ عَلِقْتُ بِإِنْسَانٍ لَقِيَ مِنِّي [ ص: 254 ] شَرًّا فَقَدْ أَعْقَبْتُ الْيَوْمَ وَرَجَعْتُ . وَالْمِنْشَبُ وَالْجَمْعُ الْمَنَاشِبُ : بُسْرُ الْخَشْوِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْمِنْشَبُ الْخَشْوُ ، يُقَالُ : أَتَوْنَا بِخَشْوٍ مِنْشَبٍ يَأْخُذُ بِالْحَلْقِ . اللَّيْثُ : نَشِبَ الشَّيْءُ فِي الشَّيْءِ نَشَبًا كَمَا يَنْشَبُ الصَّيْدُ فِي الْحِبَالَةِ . الْجَوْهَرِيُّ : نَشِبَ الشَّيْءُ فِي الشَّيْءِ بِالْكَسْرِ ، نُشُوبًا أَيْ عَلِقَ فِيهِ ، وَأَنْشَبْتُهُ أَنَا فِيهِ أَيْ أَعْلَقْتُهُ ، فَانْتَشَبَ ، وَأَنْشَبَ الصَّائِدُ : أَعْلَقَ . وَيُقَالُ : نَشِبَتِ الْحَرْبُ بَيْنَهُمْ ، وَقَدْ نَاشَبَهُ الْحَرْبَ أَيْ نَابَذَهُ . وَفِي حَدِيثِ الْعَبَّاسِ يَوْمَ حُنَيْنٍ : حَتَّى تَنَاشَبُوا حَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَيْ تَضَامُّوا ، وَنَشِبَ بَعْضُهُمْ فِي بَعْضٍ أَيْ دَخَلَ وَتَعَلَّقَ . يُقَالُ : نَشِبَ فِي الشَّيْءِ إِذَا وَقَعَ فِيمَا لَا مَخْلَصَ لَهُ مِنْهُ . وَلَمْ يَنْشَبْ أَنْ فَعَلَ كَذَا أَيْ لَمْ يَلْبَثْ ، وَحَقِيقَتُهُ لَمْ يَتَعَلَّقْ بِشَيْءٍ غَيْرِهِ ، وَلَا اشْتَغَلَ بِسِوَاهُ . وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ وَزَيْنَبَ : لَمْ أَنْشَبْ أَنْ أَثْخَنْتُ عَلَيْهَا . وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=13669الْأَحْنَفِ : أَنَّ النَّاسَ نَشِبُوا فِي قَتْلِ عُثْمَانَ أَيْ عَلِقُوا . يُقَالُ : نَشِبَتِ الْحَرْبُ بَيْنَهُمْ نُشُوُبًا : اشْتَبَكَتْ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِشُرَيْحٍ : اشْتَرَيْتُ سِمْسِمًا فَنَشِبَ فِيهِ رَجُلٌ ، يَعْنِي اشْتَرَاهُ ، فَقَالَ شُرَيْحٌ : هُوَ لِلْأَوَّلِ ، وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ :

وَتِلْكَ بَنُوا عَدِيٍّ قَدْ تَأَلَّوْا     فَيَا عَجَبَا لِنَاشِبَةِ الْمَحَالِ

فَسَّرَهُ فَقَالَ : نَاشِبَةُ الْمَحَالِ الْبُكْرَةُ الَّتِي لَا تَجْرِي أَيِ امْتَنَعُوا مِنَّا فَلَمْ يُعِينُونَا شَبَّهَهُمْ فِي امْتِنَاعِهِمْ عَلَيْهِ بِامْتِنَاعِ الْبَكْرَةِ مِنَ الْجَرْيِ . وَالنُّشَّابُ : النَّبْلُ وَاحِدَتُهُ نُشَّابَةٌ . وَالنَّاشِبُ : ذُو النُّشَّابِ ، وَمِنْهُ سُمِّيَ الرَّجُلُ نَاشِبًا . وَالنَّاشِبَةُ : قَوْمٌ يَرْمُونَ بِالنُّشَّابِ . وَالنُّشَّابُ : السِّهَامُ . وَقَوْمٌ نَشَّابَةٌ : يَرْمُونَ بِالنُّشَّابِ كُلُّ ذَلِكَ عَلَى النَّسَبِ ; لِأَنَّهُ لَا فِعْلَ لَهُ وَالنَّشَّابُ مُتَّخِذُهُ . وَالنُّشَبَةُ مِنَ الرِّجَالِ : الَّذِي إِذَا نَشِبَ بِشَيْءٍ لَمْ يَكَدْ يُفَارِقُهُ . وَالنَّشَبُ وَالْمَنْشَبَةُ : الْمَالُ الْأَصِيلُ مِنَ النَّاطِقِ وَالصَّامِتِ . أَبُو عُبَيْدٍ : وَمِنْ أَسْمَاءِ الْمَالِ عِنْدَهُمْ ، وَالنَّشَبُ وَالنَّشَبَةُ يُقَالُ : فُلَانٌ ذُو نَشَبٍ ، وَفُلَانٌ مَا لَهُ نَشَبٌ . وَالنَّشَبُ : الْمَالُ وَالْعَقَارُ . وَأَنْشَبَتِ الرِّيحُ : اشْتَدَّتْ وَسَافَتِ التُّرَابَ . وَانْتَشَبَ فُلَانٌ طَعَامًا أَيْ جَمَعَهُ وَاتَّخَذَ مِنْهُ نُشَبًا . وَانْتَشَبَ حَطَبًا : جَمَعَهُ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15102الْكُمَيْتُ :

وَأَنْفَدَ النَّمْلُ بِالصَّرَائِمِ مَا     جَمَّعَ وَالْحَاطِبُونَ مَا انْتَشَبُوا

وَنُشْبَةُ : مِنْ أَسْمَاءِ الذِّئْبِ . وَنُشْبَةُ ، بِالضَّمِّ : اسْمُ رَجُلٍ ، وَهُوَ نُشْبَةُ بْنُ غَيْظِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ عَوْفِ بْنِ سَعْدِ بْنِ ذِبْيَانَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ .