نعثل

نعثل : النعثل : الشيخ الأحمق . ويقال : فيه نعثلة أي حمق . والنعثل : الذيخ وهو الذكر من الضباع . ونعثل : خمع . والنعثلة : أن يمشي الرجل مفاجا ويقلب قدميه كأنه يغرف بهما ، وهو من التبختر . ونعثل : رجل من أهل مصر كان طويل اللحية ، قيل : إنه كان يشبه عثمان رضي الله عنه ، هذا قول أبي عبيد ، وشاتمو عثمان رضي الله عنه يسمونه نعثلا . وفي حديث عثمان : أنه كان يخطب ذات يوم فقام رجل فنال منه ، فوذأه ابن سلام فاتذأ ، فقال له رجل : لا يمنعنك مكان ابن سلام أن تسب نعثلا فإنه من شيعته ، وكان أعداء عثمان يسمونه نعثلا تشبيها بالرجل المصري المذكور آنفا . وفي حديث عائشة : اقتلوا نعثلا قتل الله نعثلا . تعني عثمان ، وكان هذا منها لما غاضبته وذهبت إلى مكة ، وكان عثمان إذ نيل منه وعيب شبه بهذا الرجل المصري لطول لحيته ، ولم يكونوا يجدون فيه عيبا غير هذا . والنعثلة مثل النقثلة : وهي مشية الشيخ . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : نعثل الفرس في جريه إذا كان يقعد على رجليه من شدة العدو ، وهو عيب ، وقال أبو النجم :

كل مكب الجري أو منعثله

[ ص: 296 ] وفرس منعثل : يفرق قوائمه فإذا رفعها فكأنما ينزعها من وحل يخفق برأسه ولا تتبعه رجلاه .

نعثل

نعثل : النَّعْثَلُ : الشَّيْخُ الْأَحْمَقُ . وَيُقَالُ : فِيهِ نَعْثَلَةٌ أَيْ حُمْقٌ . وَالنَّعْثَلُ : الذِّيخُ وَهُوَ الذَّكَرُ مِنَ الضِّبَاعِ . وَنَعْثَلَ : خَمَعَ . وَالنَّعْثَلَةُ : أَنْ يَمْشِيَ الرَّجُلُ مُفَاجًّا وَيَقْلِبَ قَدَمَيْهِ كَأَنَّهُ يَغْرِفُ بِهِمَا ، وَهُوَ مِنَ التَّبَخْتُرِ . وَنَعْثَلٌ : رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ كَانَ طَوِيلَ اللِّحْيَةِ ، قِيلَ : إِنَّهُ كَانَ يُشْبِهُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، هَذَا قَوْلُ أَبِي عُبَيْدٍ ، وَشَاتِمُو عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُسَمُّونَهُ نَعْثَلًا . وَفِي حَدِيثِ عُثْمَانَ : أَنَّهُ كَانَ يَخْطُبُ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَامَ رَجُلٌ فَنَالَ مِنْهُ ، فَوَذَأَهُ ابْنُ سَلَامٍ فَاتَّذَأَ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : لَا يَمْنَعَنَّكَ مَكَانُ ابْنِ سَلَامٍ أَنْ تَسُبَّ نَعْثَلًا فَإِنَّهُ مِنْ شِيعَتِهِ ، وَكَانَ أَعْدَاءُ عُثْمَانَ يُسَمُّونَهُ نَعْثَلًا تَشْبِيهًا بِالرَّجُلِ الْمِصْرِيِّ الْمَذْكُورِ آنِفًا . وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ : اقْتُلُوا نَعْثَلًا قَتَلَ اللَّهُ نَعْثَلًا . تَعْنِي عُثْمَانَ ، وَكَانَ هَذَا مِنْهَا لَمَّا غَاضَبَتْهُ وَذَهَبَتْ إِلَى مَكَّةَ ، وَكَانَ عُثْمَانُ إِذْ نِيلَ مِنْهُ وَعِيبَ شُبِّهَ بِهَذَا الرَّجُلِ الْمِصْرِيِّ لِطُولِ لِحْيَتِهِ ، وَلَمْ يَكُونُوا يَجِدُونَ فِيهِ عَيْبًا غَيْرَ هَذَا . وَالنَّعْثَلَةُ مِثْلُ النَّقْثَلَةِ : وَهِيَ مِشْيَةُ الشَّيْخِ . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : نَعْثَلَ الْفَرَسُ فِي جَرْيِهِ إِذَا كَانَ يَقْعُدُ عَلَى رِجْلَيْهِ مِنْ شِدَّةِ الْعَدْوِ ، وَهُوَ عَيْبٌ ، وَقَالَ أَبُو النَّجْمِ :

كُلُّ مُكِبِّ الْجَرْيِ أَوْ مُنَعْثِلِهْ

[ ص: 296 ] وَفَرَسٌ مُنَعْثِلٌ : يُفَرِّقُ قَوَائِمَهُ فَإِذَا رَفَعَهَا فَكَأَنَّمَا يَنْزِعُهَا مِنْ وَحَلٍ يَخْفِقُ بِرَأْسِهِ وَلَا تَتْبَعُهُ رِجْلَاهُ .