نقز

نقز : النقز والنقزان : كالوثبان صعدا في مكان واحد ، نقز الظبي ، ولم يخصص nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده شيئا بل قال : نقز ينقز وينقز نقزا ونقزانا ونقازا ، ونقز : وثب صعدا ، وقد غلب على الطائر المعتاد الوثب كالغراب والعصفور . والتنقيز : التوثيب . والنقاز والنقاز كلاهما : العصفور ، سمي به لنقزانه ، وقيل : الصغير من العصافير ، وقيل : هما عصفور أسود الرأس والعنق وسائره إلى الورقة . قال nindex.php?page=showalam&ids=13974عمرو بن بحر : يسمى العصفور نقازا ، وجمعه النقاقيز لنقزانه أي [ ص: 338 ] وثبه إذا مشى ، والعصفور طيرانه نقزان أيضا ؛ لأنه لا يسمح بالطيران كما لا يسمح بالمشي ، قال : والخرق والقبر والحمر كلها من العصافير . وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود ، رضي الله عنه : كان يصلي الظهر والجنادب تنقز من الرمضاء . أي تقفز وتثب من شدة حرارة الأرض ، ومنه الحديث : تنقزان القرب على متونهما أي تحملانها وتقفزان بها وثبا ، ومنه الحديث : فرأيت عقيصتي أبي عبيدة تنقزان وهو خلفه ، وقد استعمل النقز في بقر الوحش ؛ قال الراجز :

كأن صيران المها المنقز

والنقاز : داء يأخذ الغنم فتثغو الشاة منه ثغوة واحدة ، وتنزو وتنقز فتموت ، مثل النزاء قد انتقزت الغنم . والنواقز : القوائم لأن الدابة تنقز بها ، وفي المصنف : النواقز وكذلك وقع في شعر الشماخ :

هتوف إذا ما خالط الظبي سهمها     وإن ريغ منها أسلمته النواقز

ويروى : النوافز . والنقز : الرديء الفسل . والنقز والنقز ، بالتحريك : الخسيس والرذال من الناس والمال ، واحدة النقز نقزة ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : ولم أسمع للنقز بواحد ؛ وأنشد nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي :

أخذت بكرا نقزا من النقز     وناب سوء قمزا من القمز

والنقز من الناس : صغارهم ورذالهم . وانتقز له ماله : أعطاه خسيسه . وما لفلان بموضع كذا نقز ونقر أي بئر أو ماء ، الضم عن nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي ، بالزاي والراء ، ولا شرب ولا ملك ولا ملك ولا ملك ولا ملك . وملكنا الماء أي أروانا . ونقزه عنهم : دفعه ؛ عن اللحياني : وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس - رضي الله عنهما : ما كان الله لينقز عن قاتل المؤمن أي ليقلع ويكف عنه حتى يهلكه . وقد أنقز عن الشيء إذا كف وأقلع . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : أنقز الرجل إذا دام على شرب النقز ، وهو الماء العذب الصافي . والنقز والنقز : اللقب . وأنقز إذا وقع في إبله النقاز وهو داء . وأنقز عدوه إذا قتله قتلا وحيا . وأنقز إذا اقتنى النقز من رديء المال ، ومثله أقمز وأغمز . أبو عمرو : انتقز له شر الإبل أي اختار له شرها . وعطاء ناقز وذو ناقز إذا كان خسيسا ؛ وأنشد :

لا شرط فيها ولا ذو ناقز     قاظ القريات إلى العجالز

نقز

نقز : النَّقَزُ وَالنَّقَزَانُ : كَالْوَثَبَانِ صُعُدًا فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ ، نَقَزَ الظَّبْيُ ، وَلَمْ يُخَصِّصِ nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ شَيْئًا بَلْ قَالَ : نَقَزَ يَنْقُزُ وَيَنْقِزُ نَقْزًا وَنَقَزَانًا وَنِقَازًا ، وَنَقَزَ : وَثَبَ صُعُدًا ، وَقَدْ غَلَبَ عَلَى الطَّائِرِ الْمُعْتَادِ الْوَثْبِ كَالْغُرَابِ وَالْعُصْفُورِ . وَالتَّنْقِيزُ : التَّوْثِيبُ . وَالنَّقَّازُ وَالنُّقَّازُ كِلَاهُمَا : الْعُصْفُورُ ، سُمِّيَ بِهِ لَنَقَزَانِهِ ، وَقِيلَ : الصَّغِيرُ مِنَ الْعَصَافِيرِ ، وَقِيلَ : هُمَا عُصْفُورٌ أَسْوَدُ الرَّأْسِ وَالْعُنُقِ وَسَائِرُهُ إِلَى الْوُرْقَةِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13974عَمْرُو بْنُ بَحْرٍ : يُسَمَّى الْعُصْفُورُ نَقَّازًا ، وَجَمْعُهُ النَّقَاقِيزُ لِنَقَزَانِهِ أَيْ [ ص: 338 ] وَثْبِهِ إِذَا مَشَى ، وَالْعُصْفُورُ طَيَرَانُهُ نَقَزَانٌ أَيْضًا ؛ لِأَنَّهُ لَا يَسْمَحُ بِالطَّيَرَانِ كَمَا لَا يَسْمَحُ بِالْمَشْيِ ، قَالَ : وَالْخُرَّقُ وَالْقُبَّرُ وَالْحُمَّرُ كُلُّهَا مِنَ الْعَصَافِيرِ . وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : كَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ وَالْجَنَادِبُ تَنْقُزُ مِنَ الرَّمْضَاءِ . أَيْ تَقْفِزُ وَتَثِبُ مِنْ شِدَّةِ حَرَارَةِ الْأَرْضِ ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : تَنْقُزَانِ الْقِرَبُ عَلَى مُتُونِهِمَا أَيْ تُحَمِّلَانِهَا وَتَقْفِزَانِ بِهَا وَثْبًا ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : فَرَأَيْتُ عَقِيصَتَيْ أَبِي عُبَيْدَةَ تَنْقُزَانِ وَهُوَ خَلْفَهُ ، وَقَدِ اسْتُعْمِلَ النَّقْزُ فِي بَقَرِ الْوَحْشِ ؛ قَالَ الرَّاجِزُ :

كَأَنَّ صِيرَانَ الْمَهَا الْمُنَقَّزِ

وَالنُّقَّازُ : دَاءٌ يَأْخُذُ الْغَنَمَ فَتَثْغُو الشَّاةُ مِنْهُ ثَغْوَةً وَاحِدَةً ، وَتَنْزُو وَتَنْقُزُ فَتَمُوتُ ، مِثْلُ النُّزَاءِ قَدِ انْتَقَزَتِ الْغَنَمُ . وَالنَّوَاقِزُ : الْقَوَائِمُ لِأَنَّ الدَّابَّةَ تَنْقُزُ بِهَا ، وَفِي الْمُصَنَّفِ : النَّوَاقِزُ وَكَذَلِكَ وَقَعَ فِي شِعْرِ الشَّمَّاخِ :

هَتُوفٌ إِذَا مَا خَالَطَ الظَّبْيَ سَهْمُهَا     وَإِنْ رِيغَ مِنْهَا أَسْلَمَتْهُ النَّوَاقِزُ

وَيُرْوَى : النَّوَافِزُ . وَالنَّقَزُ : الرَّدِيءُ الْفَسْلُ . وَالنِّقْزُ وَالنَّقَزُ ، بِالتَّحْرِيكِ : الْخَسِيسُ وَالرُّذَالُ مِنَ النَّاسِ وَالْمَالِ ، وَاحِدَةُ النَّقَزِ نَقَزَةٌ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : وَلَمْ أَسْمَعْ لِلنَّقَزِ بِوَاحِدٍ ؛ وَأَنْشَدَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ :

أَخَذْتُ بَكْرًا نَقَزًا مِنَ النَّقَزْ     وَنَابَ سَوْءٍ قَمَزًا مِنَ الْقَمَزْ

وَالنَّقَزُ مِنَ النَّاسِ : صِغَارُهُمْ وَرُذَالُهُمْ . وَانْتَقَزَ لَهُ مَالَهُ : أَعْطَاهُ خَسِيسَهُ . وَمَا لِفُلَانٍ بِمَوْضِعِ كَذَا نُقْزٌ وَنُقْرٌ أَيْ بِئْرٌ أَوْ مَاءٌ ، الضَّمُّ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، بِالزَّايِ وَالرَّاءِ ، وَلَا شِرْبٌ وَلَا مِلْكٌ وَلَا مَلْكٌ وَلَا مُلُكٌ وَلَا مَلَكٌ . وَمَلَكَنَا الْمَاءُ أَيْ أَرْوَانَا . وَنَقَزَهُ عَنْهُمْ : دَفَعَهُ ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ : وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : مَا كَانَ اللَّهُ لِيُنْقِزَ عَنْ قَاتِلِ الْمُؤْمِنِ أَيْ لِيُقْلِعَ وَيَكُفَّ عَنْهُ حَتَّى يُهْلِكَهُ . وَقَدْ أَنْقَزَ عَنِ الشَّيْءِ إِذَا كَفَّ وَأَقْلَعَ . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : أَنْقَزَ الرَّجُلُ إِذَا دَامَ عَلَى شُرْبِ النَّقِزِ ، وَهُوَ الْمَاءُ الْعَذْبُ الصَّافِي . وَالنَّقَزُ وَالنَّقِزُ : اللَّقَبُ . وَأَنْقَزَ إِذَا وَقَعَ فِي إِبِلِهِ النُّقَازُ وَهُوَ دَاءٌ . وَأَنْقَزَ عَدُوَّهُ إِذَا قَتَلَهُ قَتْلًا وَحِيًّا . وَأَنْقَزَ إِذَا اقْتَنَى النَّقَزَ مِنْ رَدِيءِ الْمَالِ ، وَمِثْلُهُ أَقْمَزَ وَأَغْمَزَ . أَبُو عَمْرٍو : انْتَقَزَ لَهُ شَرَّ الْإِبِلِ أَيِ اخْتَارَ لَهُ شَرَّهَا . وَعَطَاءٌ نَاقِزٌ وَذُو نَاقِزٍ إِذَا كَانَ خَسِيسًا ؛ وَأَنْشَدَ :

لَا شَرَطٌ فِيهَا وَلَا ذُو نَاقِزِ     قَاظَ الْقَرِيَّاتِ إِلَى الْعَجَالِزِ