الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

المغني

ابن قدامة - موفق الدين عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي

صفحة

جزء

( 98 ) فصل : وتباح الصلاة في ثياب الصبيان ، ما لم تتيقن نجاستها وبذلك قال الثوري ، والشافعي وأصحاب الرأي ; لأن أبا قتادة روى ، أن النبي صلى الله عليه وسلم { صلى وهو حامل أمامة بنت أبي العاص بن الربيع . } متفق عليه ، { وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فإذا سجد وثب الحسن والحسين على ظهره . } وتكره الصلاة فيه ; لما فيه من احتمال غلبة النجاسة له .

وتصح الصلاة في ثوب المرأة الذي تحيض فيه ; إذا لم تتحقق إصابة النجاسة له ; لأن الأصل الطهارة ، والتوقي لذلك أولى ; لأنه يحتمل إصابة النجاسة إياه ، وقد روى أبو داود ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : [ ص: 63 ] { كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي في شعرنا ولحفنا . } ولعاب الصبيان طاهر ، وقد روى أبو هريرة ، قال : { رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حامل الحسين على عاتقه ، ولعابه يسيل عليه . } وحمل أبو بكر الحسن بن علي على عاتقه ولعابه يسيل ، وعلي إلى جانبه ، وجعل أبو بكر يقول : وا بأبي شبه النبي لا شبيها بعلي وعلي يضحك .

( 98 ) فَصْلٌ : وَتُبَاحُ الصَّلَاةُ فِي ثِيَابِ الصِّبْيَانِ ، مَا لَمْ تَتَيَقَّنْ نَجَاسَتُهَا وَبِذَلِكَ قَالَ الثَّوْرِيُّ ، وَالشَّافِعِيُّ وَأَصْحَابُ الرَّأْيِ ; لِأَنَّ أَبَا قَتَادَةَ رَوَى ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { صَلَّى وَهُوَ حَامِلٌ أُمَامَةَ بِنْتَ أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ . } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، { وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فَإِذَا سَجَدَ وَثَبَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ عَلَى ظَهْرِهِ . } وَتُكْرَهُ الصَّلَاةُ فِيهِ ; لِمَا فِيهِ مِنْ احْتِمَالِ غَلَبَةِ النَّجَاسَةِ لَهُ .

وَتَصِحُّ الصَّلَاةُ فِي ثَوْبِ الْمَرْأَةِ الَّذِي تَحِيضُ فِيهِ ; إذَا لَمْ تَتَحَقَّقْ إصَابَةُ النَّجَاسَةِ لَهُ ; لِأَنَّ الْأَصْلَ الطَّهَارَةُ ، وَالتَّوَقِّي لِذَلِكَ أَوْلَى ; لِأَنَّهُ يُحْتَمَلُ إصَابَةُ النَّجَاسَةِ إيَّاهُ ، وَقَدْ رَوَى أَبُو دَاوُد ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : [ ص: 63 ] { كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُصَلِّي فِي شُعُرِنَا وَلُحُفِنَا . } وَلُعَابُ الصِّبْيَانِ طَاهِرٌ ، وَقَدْ رَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ ، قَالَ : { رَأَيْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَامِلَ الْحُسَيْنِ عَلَى عَاتِقِهِ ، وَلُعَابُهُ يَسِيلُ عَلَيْهِ . } وَحَمَلَ أَبُو بَكْرٍ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ عَلَى عَاتِقِهِ وَلُعَابُهُ يَسِيلُ ، وَعَلِيٌّ إلَى جَانِبِهِ ، وَجَعَلَ أَبُو بَكْرٍ يَقُولُ : وَا بِأَبِي شِبْهَ النَّبِيِّ لَا شَبِيهًا بِعَلِيٍّ وَعَلِيٌّ يَضْحَكُ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث