نوض

نوض : النوض : وصلة ما بين العجز والمتن وخصصه الجوهري بالبعير . ولكل امرأة نوضان : وهما لحمتان منتبرتان مكتنفتان قطنها يعني وسط الورك ؛ قال :

إذا اعتزمن الدهر في انتهاض جاذبن بالأصلاب والأنواض

والنوض : شبه التذبذب والتعثكل . وناض الشيء ينوض نوضا : تذبذب . وناض فلان ينوض نوضا : ذهب في البلاد . ونضت الشيء وناض الشيء ينوضه نوضا : أراغه لينتزعه كالغصن والوتد ونحوهما . وناض نوضا كناص أي عدل ، عن كراع . وناض البرق ينوض نوضا إذا تلألأ . ويقال : فلان ما ينوض بحاجة وما يقدر أن ينوض أي يتحرك بشيء ، والصاد لغة . والمناض : الملجأ ، عن كراع . والصاد أعلى . وأناض حمل النخلة إناضة وإناضا كأقام إقامة وإقاما : أدرك ، قال لبيد :

فاخرات ضروعها في ذراها     وأناض العيدان والجبار

قال nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : وإنما كانت الواو أولى به من الياء ؛ لأن ( ض ن و ) أشد انقلابا من ( ض ن ي ) . والإناض : إدراك النخل . وإذا أدرك حمل النخلة فهو الإناض . أبو عمرو : الأنواض مدافع الماء . والأنواض والأناويض : مواضع متفرقة ، ومنه قول لبيد :

أروى الأناويض وأروى مذنبه

والأنواض : موضع معروف ، قال رؤبة :

غر الذرى ضواحك الإيماض     تسقى به مدافع الأنواض

وقيل : الأنواض هنا منافق الماء ، وبه فسر الشعر ولم يذكر للأنواض ولا للمنافق واحد . والأنواض : الأودية ، واحدها نوض ، والجمع الأناويض . والنوض : الحركة . والنوض : العصعص . قال الكسائي : العرب تبدل من الصاد ضادا ، فتقول : ما لك من هذا الأمر مناض ، أي مناص ، وقد ناض وناص مناضا ومناصا إذا ذهب في الأرض . قال nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : نوضت الثوب بالصبغ تنويضا ، وأنشد في صفة الأسد :

في غيله جيف الرجال كأنه     بالزعفران من الدماء منوض

أي مضرج . أبو سعيد : الأنواض والأنواط واحد ، وهي ما نوط على الإبل إذا أوقرت ، قال رؤبة :

جاذبن بالأصلاب والأنواض

نوض

نوض : النَّوْضُ : وُصْلَةُ مَا بَيْنَ الْعَجُزِ وَالْمَتْنِ وَخَصَّصَهُ الْجَوْهَرِيُّ بِالْبَعِيرِ . وَلِكُلِّ امْرَأَةٍ نَوْضَانِ : وَهُمَا لَحْمَتَانِ مُنْتَبِرَتَانِ مُكْتَنِفَتَانِ قَطَنَهَا يَعْنِي وَسَطَ الْوَرِكِ ؛ قَالَ :

إِذَا اعْتَزَمْنَ الدَّهْرَ فِي انْتِهَاضٍ جَاذَبْنَ بِالْأَصْلَابِ وَالْأَنْوَاضِ

وَالنَّوْضُ : شِبْهُ التَّذَبْذُبِ وَالتَّعَثْكُلِ . وَنَاضَ الشَّيْءُ يَنُوضُ نَوْضًا : تَذَبْذَبَ . وَنَاضَ فُلَانٌ يَنُوضُ نَوْضًا : ذَهَبَ فِي الْبِلَادِ . وَنُضْتُ الشَّيْءَ وَنَاضَ الشَّيْءَ يَنُوضُهُ نَوْضًا : أَرَاغَهُ لِيَنْتَزِعَهُ كَالْغُصْنِ وَالْوَتَدِ وَنَحْوِهِمَا . وَنَاضَ نَوْضًا كَنَاصَ أَيْ عَدَلَ ، عَنْ كُرَاعٍ . وَنَاضَ الْبَرْقُ يَنُوضُ نَوْضًا إِذَا تَلَأْلَأَ . وَيُقَالُ : فُلَانٌ مَا يَنُوضُ بِحَاجَةٍ وَمَا يَقْدِرُ أَنْ يَنُوضَ أَيْ يَتَحَرَّكُ بِشَيْءٍ ، وَالصَّادُ لُغَةً . وَالْمَنَاضُ : الْمَلْجَأُ ، عَنْ كُرَاعٍ . وَالصَّادُ أَعْلَى . وَأَنَاضَ حَمْلُ النَّخْلَةِ إِنَاضَةً وَإِنَاضًا كَأَقَامَ إِقَامَةً وَإِقَامًا : أَدْرَكَ ، قَالَ لَبِيدٌ :

فَاخِرَاتٌ ضُرُوعُهَا فِي ذُرَاهَا     وَأَنَاضَ الْعَيْدَانُ وَالْجَبَّارُ

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : وَإِنَّمَا كَانَتِ الْوَاوُ أَوْلَى بِهِ مِنَ الْيَاءِ ؛ لِأَنَّ ( ض ن و ) أَشَدُّ انْقِلَابًا مِنْ ( ض ن ي ) . وَالْإِنَاضُ : إِدْرَاكُ النَّخْلِ . وَإِذَا أَدْرَكَ حَمْلُ النَّخْلَةِ فَهُوَ الْإِنَاضُ . أَبُو عَمْرٍو : الْأَنْوَاضُ مَدَافِعُ الْمَاءِ . وَالْأَنْوَاضُ وَالْأَنَاوِيضُ : مَوَاضِعُ مُتَفَرِّقَةٌ ، وَمِنْهُ قَوْلُ لَبِيدٍ :

أَرْوَى الْأَنَاوِيضَ وَأَرْوَى مِذْنَبَهْ

وَالْأَنْوَاضُ : مَوْضِعٌ مَعْرُوفٌ ، قَالَ رُؤْبَةُ :

غُرُّ الذُّرَى ضَوَاحِكُ الْإِيمَاضِ     تُسْقَى بِهِ مَدَافِعُ الْأَنْوَاضِ

وَقِيلَ : الْأَنْوَاضُ هُنَا مَنَافِقُ الْمَاءِ ، وَبِهِ فُسِّرَ الشِّعْرُ وَلَمْ يُذْكَرْ لِلْأَنْوَاضِ وَلَا لِلْمَنَافِقِ وَاحِدٌ . وَالْأَنْوَاضُ : الْأَوْدِيَةُ ، وَاحِدُهَا نَوْضٌ ، وَالْجَمْعُ الْأَنَاوِيضُ . وَالنَّوْضُ : الْحَرَكَةُ . وَالنَّوْضُ : الْعُصْعُصُ . قَالَ الْكِسَائِيُّ : الْعَرَبُ تُبَدِّلُ مِنَ الصَّادِ ضَادًا ، فَتَقُولُ : مَا لَكَ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ مَنَاضٌ ، أَيْ مَنَاصٌ ، وَقَدْ نَاضَ وَنَاصَ مَنَاضًا وَمَنَاصًا إِذَا ذَهَبَ فِي الْأَرْضِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : نَوَّضْتُ الثَّوْبَ بِالصِّبْغِ تَنْوِيضًا ، وَأَنْشَدَ فِي صِفَةِ الْأَسَدِ :

فِي غِيلِهِ جِيَفُ الرِّجَالِ كَأَنَّهُ     بِالزَّعْفَرَانِ مِنَ الدِّمَاءِ مُنَوَّضُ

أَيْ مُضَرَّجٌ . أَبُو سَعِيدٍ : الْأَنْوَاضُ وَالْأَنْوَاطُ وَاحِدٌ ، وَهِيَ مَا نُوِّطَ عَلَى الْإِبِلِ إِذَا أُوقِرَتْ ، قَالَ رُؤْبَةُ :

جَاذَبْنَ بِالْأَصْلَابِ وَالْأَنْوَاضِ