كراهة إقامة الحدود في المساجد :

مسألة : قال الشافعي - رضي الله عنه - : وأنا لإقامة الحد في المسجد أكره .

قال الماوردي : وهذا صحيح وهو قول الأكثرين أن nindex.php?page=treesubj&link=1943إقامة الحدود في المساجد مكروهة .

وحكي عن أبي حنيفة أنها غير مكروهة لأمرين أحدهما أنها أشهر نكالا وأبلغ زجرا كما فعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المتلاعنين والثاني أنهما من حقوق الله فكانت المساجد بها أخص كالعبادات .

ودليلنا ما روى عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " nindex.php?page=hadith&LINKID=925468لا تقام الحدود في المساجد " وقد روى حكيم بن حزام أن nindex.php?page=hadith&LINKID=925469النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى أن تقع الحدود في المساجد وأن يستقاد فيها ولأن الحدود ربما أرسلت حدثا وأنهرت دما ؛ وصيانة المسجد من الأنجاس واجبة ، ولأن صياح المحدود قاطع لخشوع المصلين .

واستدلاله بالأمرين مدخول لأنه لا يؤمن فيه ما يخاف من الحدود .

كَرَاهَةُ إِقَامَةِ الْحُدُودِ فِي الْمَسَاجِدِ :

مَسْأَلَةٌ : قَالَ الشَّافِعِيُّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : وَأَنَا لِإِقَامَةِ الْحَدِّ فِي الْمَسْجِدِ أَكْرَهُ .

قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ : وَهَذَا صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ الْأَكْثَرِينَ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=1943إِقَامَةَ الْحُدُودِ فِي الْمَسَاجِدِ مَكْرُوهَةٌ .

وَحُكِيَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّهَا غَيْرُ مَكْرُوهَةٍ لِأَمْرَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّهَا أَشْهَرُ نَكَالًا وَأَبْلَغُ زَجْرًا كَمَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْمُتَلَاعِنَيْنِ وَالثَّانِي أَنَّهُمَا مِنْ حُقُوقِ اللَّهِ فَكَانَتِ الْمَسَاجِدُ بِهَا أَخَصَّ كَالْعِبَادَاتِ .

وَدَلِيلُنَا مَا رَوَى عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=925468لَا تُقَامُ الْحُدُودُ فِي الْمَسَاجِدِ " وَقَدْ رَوَى حَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ أَنَّ nindex.php?page=hadith&LINKID=925469النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى أَنْ تَقَعَ الْحُدُودُ فِي الْمَسَاجِدِ وَأَنْ يُسْتَقَادَ فِيهَا وَلِأَنَّ الْحُدُودَ رُبَّمَا أَرْسَلَتْ حَدَثًا وَأَنْهَرَتْ دَمًا ؛ وَصِيَانَةُ الْمَسْجِدِ مِنَ الْأَنْجَاسِ وَاجِبَةٌ ، وَلِأَنَّ صِيَاحَ الْمَحْدُودِ قَاطِعٌ لِخُشُوعِ الْمُصَلِّينَ .

وَاسْتِدْلَالُهُ بِالْأَمْرَيْنِ مَدْخُولٌ لِأَنَّهُ لَا يُؤْمَنُ فِيهِ مَا يَخَافُ مِنَ الْحُدُودِ .