الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
[ ص: 502 ] 12 - باب nindex.php?page=treesubj&link=22687الأذان بعد الفجر
فيه ثلاثة أحاديث :
الحديث الأول :
593 618 - ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16475عبد الله بن يوسف : أبنا nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر ، قال : أخبرتني nindex.php?page=showalam&ids=41حفصة ، nindex.php?page=hadith&LINKID=650583أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان nindex.php?page=treesubj&link=1477_1098إذا اعتكف المؤذن للصبح ، وبدا الصبح صلى ركعتين خفيفتين قبل أن تقام الصلاة .
كذا في هذه الرواية : ( إذا اعتكف المؤذن للصبح ) ، ولعل المراد باعتكافه للصبح جلوسه للصبح ينتظر طلوع الفجر ، وحبسه نفسه لذلك .
ويدل على هذا المعنى : ما خرجه nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود من طريق nindex.php?page=showalam&ids=12563ابن إسحاق ، عن محمد بن جعفر بن الزبير ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16561عروة بن الزبير ، عن امرأة من بني النجار ، قالت : كان بيتي من أطول بيت حول المسجد ، فكان nindex.php?page=showalam&ids=115بلال يؤذن عليه الفجر ، فيأتي بسحر ، فيجلس على البيت ينظر إلى الفجر ، فإذا رآه تمطى ، ثم قال : اللهم ، إني أحمدك وأستعينك على قريش أن يقيموا دينك ، ثم يؤذن . قالت : ما علمته كان تركها ليلة واحدة - [ تعني ] : هذه الكلمات .
والمعروف في حديث nindex.php?page=showalam&ids=41حفصة : nindex.php?page=hadith&LINKID=658192أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا سكت المؤذن من الأذان لصلاة الصبح وبدا الصبح ركع ركعتين خفيفتين قبل أن تقام الصلاة .
كذا خرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17343يحيى بن يحيى ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك . وكذا هو في ( الموطأ ) .
[ ص: 503 ] وليس في هذا الحديث دلالة صريحة على أنه كان لا يؤذن إلا بعد طلوع الفجر ؛ فإنها قالت : ( كان إذا سكت المؤذن وبدا الفجر صلى ) ، فلم تذكر أنه [ كان ] يصلي إلا بعد فراغ الأذان بعد طلوع الفجر ، وهذا يشعر بأنه كان nindex.php?page=treesubj&link=22718الأذان قبل الفجر ، وإلا لم تحتج إلى ذكر طلوع الفجر مع الأذان .
وقد خرج nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم الحديث من رواية nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث بن سعد وأيوب وعبيد الله ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، كما رواه nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك .
وخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي من طرق أخرى ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع كذلك .
ورواه nindex.php?page=showalam&ids=16525عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الكريم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=41حفصة ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا أذن المؤذن للفجر صلى ركعتين ، وكان لا يؤذن إلا بعد الفجر .
ذكره nindex.php?page=showalam&ids=13665أبو بكر الأثرم .
وقال : رواه الناس عن nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع ، لم يذكروا ما ذكره عبد الكريم .
وخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13332ابن عبد البر بإسناده ، ولفظ حديثه : nindex.php?page=hadith&LINKID=63650كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا سمع أذان الصبح صلى ركعتين ، ثم خرج إلى المسجد ، وحرم الطعام ، وكان لا يؤذن حتى يصبح .
قلت : لعل هذه الزيادة مدرجة فيه .
وقد رواها nindex.php?page=showalam&ids=16524عبيد الله بن عمر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع - من قوله .
خرجه nindex.php?page=showalam&ids=12508ابن أبي شيبة .
ولو كان هذا محفوظا حمل على أذان nindex.php?page=showalam&ids=100ابن أم مكتوم ، كما في حديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر في الباب الماضي .