الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

تفسير قوله تعالى ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده وأوفوا الكيل والميزان بالقسط

بحث في نص الكتاب معلومات عن الكتاب
جزء التالي صفحة
السابق

قوله تعالى: ولا تقربوا مال اليتيم

[8079] - حدثنا حجاج بن حمزة ، ثنا يحيى بن آدم ، ثنا إسرائيل، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال: لما نزلت: ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن عزلوا أموال اليتامى، حتى جعل الطعام يفسد واللحم ينتن، فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فنزلت: وإن تخالطوهم فإخوانكم، والله يعلم المفسد من المصلح قال: فخالطوهم.

[8080] - حدثني محمد بن حماد الطهراني ، ثنا حفص بن عمر العدني ، ثنا الحكم بن أبان ، عن عكرمة ، في قوله: ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن قال: ليس لولي اليتيم أن يلبس قلنسوة ولا عمامة من ماله، ولكن يده مع يده

الوجه الثاني

[8081] - حدثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا حفص، عن فضيل بن مرزوق، عن عطية : ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن قال: طلب التجارة فيه والربح فيه

[8082]- حدثنا علي بن الحسن ، ثنا عبد الله بن عامر بن زرارة، ثنا شريك ، عن أبي إسحاق ، في قوله: ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن قال: لا يشتري منه شيئا، أحسبه الوصي

قوله: إلا بالتي هي أحسن

[8083]- حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا وكيع، عن فضيل بن مرزوق، عن [ ص: 1419 ] سليط، عن الضحاك : ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن قال: يبتغي اليتيم في ماله وروي عن السدي نحو ذلك.

[8084]- أخبرنا أبو يزيد القراطيسي ، فيما كتب إلي، أنا أصبغ ، قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، في قوله: ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن قال: التي هي أحسن أن يأكل بالمعروف إن افتقر، وإن استغنى فلا يأكل. قال الله: ومن كان غنيا فليستعفف، ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف فسئل عن الكسوة، فقال: لم يذكر الله كسوة، وإنما ذكر الأكل

[8085]- حدثنا أبي، ثنا أبو غسان ، ثنا حسن بن صالح، في هذه الآية: ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن قال: يبتغي له من فضل الله، ولا يكون للذي يبتغي له فيه من شيء

قوله: حتى يبلغ أشده

[8086] - حدثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا ابن إدريس ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن مجاهد، عن ابن عباس : أشده قال: ثلاث وثلاثون وروي عن مجاهد، وقتادة نحو ذلك.

والوجه الثاني:

[8087] - حدثنا المنذر بن شاذان ، ثنا زكريا بن عدي، أنا هشيم ، عن منصور ، عن الحسن : أشده قال: أربعون

والوجه الثالث

[8088] - حدثنا أبي، ثنا عمرو بن رافع ، أنبأ هشيم ، عن مجالد، عن الشعبي ، أنه قال الأشد: الحلم إذا كتبت له الحسنات وكتبت عليه السيئات وروي عن ربيعة ، وزيد بن أسلم ، ومالك، قالوا: الحلم

والوجه الرابع

[8089]- حدثنا أبو زرعة ، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، حدثني عبد الله بن لهيعة [ ص: 1420 ] ، حدثني عطاء بن دينار ، عن سعيد بن جبير : قوله: حتى يبلغ أشده قال: ثماني عشرة سنة

الوجه الخامس

[8090] - أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم ، فيما كتب إلي، ثنا أحمد بن مفضل ، ثنا أسباط ، عن السدي ، قوله: حتى يبلغ أشده أما أشده فثلاثون سنة

الوجه السادس

[8091]- حدثني أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني ، أنا حفص بن عمر ، ثنا الحكم بن أبان ، عن عكرمة ، في قوله: أشده قال: خمس وعشرون سنة

والوجه السابع

[8092]- ذكر عن أبي معشر ، عن محمد بن قيس، قوله: أشده خمس عشرة سنة

قوله تعالى: وأوفوا الكيل والميزان بالقسط

[8093] حدثنا أبو زرعة ، ثنا منجاب بن الحارث ، أنا بشر بن عمارة ، عن أبي روق ، عن الضحاك ، عن ابن عباس ، في قول الله: بالقسط قال: يعني بالعدل

قوله تعالى: لا نكلف نفسا إلا وسعها

[8094]- حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، كاتب الليث ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ، في قوله: لا نكلف نفسا إلا وسعها قال: هم المؤمنون، وسع الله عليهم أمر دينهم فقال: وما جعل عليكم في الدين من حرج

قوله: إلا وسعها

[8095]- حدثنا أبو زرعة ، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، حدثني ابن لهيعة ، حدثني عطاء بن دينار ، عن سعيد بن جبير ، في قول الله: إلا وسعها يعني: إلا طاقتها

والوجه الثاني:

]8096[ - حدثنا أبي، ثنا محمود بن غيلان ، ثنا عبدان بن عثمان بن جبلة ، ثنا عباد بن العوام ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن عامر الشعبي : لا نكلف نفسا إلا وسعها إلا ما عملت لها

[ ص: 1421 ] والوجه الثالث

]8097[ - حدثنا أبي، ثنا الحسين بن الزبرقان ، ثنا فضيل بن عياض، عن سفيان ، في قوله: لا نكلف نفسا إلا وسعها قال: أداء الفرائض

قوله: وإذا قلتم فاعدلوا

]8098[ - أخبرنا أبو يزيد القراطيسي ، فيما كتب إلي، ثنا أصبغ ، قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، في قوله: وإذا قلتم فاعدلوا قال: قولوا الحق

قوله تعالى: ولو كان ذا قربى

[8099] - حدثنا أبو زرعة ، ثنا يحيى، حدثني ابن لهيعة ، حدثني عطاء ، عن سعيد بن جبير ، قوله: وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى يعني: ولو كان قرابتك فقل فيه الحق

قوله: وبعهد الله أوفوا

[8100] وبه عن سعيد بن جبير ، في قول الله تعالى: وبعهد الله أوفوا وقوله في النحل: وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم وقوله: ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها يعني: بعد تغليظها وتشديدها

قوله: ذلكم وصاكم به قد تقدم تفسيره

التالي السابق


تفسير الأية

ترجمة العلم

عناوين الشجرة

تخريج الحديث