باب الحاء والصاد وما يثلثهما

( حصف ) الحاء والصاد والفاء أصل واحد ، وهو تشدد يكون في الشيء وصلابة وقوة . فيقال لركانة العقل حصافة ، وللعدو الشديد إحصاف . يقال فرس محصف وناقة محصاف . ويقال كتيبة محصوفة ، إذا تجمع أصحابها وقل الخلل فيهم . قال الأعشى :

تأوي طوائفها إلى محصوفة مكروهة يخشى الكماة نزالها

ويقال " مخصوفة " ، وهذا له قياس آخر وقد ذكر في بابه . ويقال استحصف على بني فلان الزمان ، إذا اشتد . وفرج مستحصف . وقال :

وإذا طعنت طعنت في مستحصف     رابي المجسة بالعبير مقرمد

[ ص: 68 ] والحصف : بثر صغار يستحصف لها الجلد .

بَابُ الْحَاءِ وَالصَّادِ وَمَا يَثْلِثُهُمَا

( حَصَفَ ) الْحَاءُ وَالصَّادُ وَالْفَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ ، وَهُوَ تَشَدُّدٌ يَكُونُ فِي الشَّيْءِ وَصَلَابَةٌ وَقُوَّةٌ . فَيُقَالُ لِرَكَانَةِ الْعَقْلِ حَصَافَةٌ ، وَلِلْعَدْوِ الشَّدِيدِ إِحْصَافٌ . يُقَالُ فَرَسٌ مِحْصَفٌ وَنَاقَةٌ مِحْصَافٌ . وَيُقَالُ كَتِيبَةٌ مَحْصُوفَةٌ ، إِذَا تَجَمَّعَ أَصْحَابُهَا وَقَلَّ الْخَلَلُ فِيهِمْ . قَالَ الْأَعْشَى :

تَأْوِي طَوَائِفُهَا إِلَى مَحْصُوفَةٍ مَكْرُوهَةٍ يَخْشَى الْكُمَاةُ نِزَالَهَا

وَيُقَالُ " مَخْصُوفَةٍ " ، وَهَذَا لَهُ قِيَاسٌ آخَرُ وَقَدْ ذُكِرَ فِي بَابِهِ . وَيُقَالُ اسْتَحْصَفَ عَلَى بَنِي فُلَانٍ الزَّمَانُ ، إِذَا اشْتَدَّ . وَفَرْجٌ مُسْتَحْصِفٌ . وَقَالَ :

وَإِذَا طَعَنْتَ طَعَنْتَ فِي مُسْتَحْصِفٍ     رَابِي الْمَجَسَّةِ بِالْعَبِيرِ مُقَرْمَدِ

[ ص: 68 ] وَالْحَصَفُ : بَثْرٌ صِغَارٌ يَسْتَحْصِفُ لَهَا الْجِلْدُ .