( 1111 ) [ ص: 4 ] فصل : nindex.php?page=treesubj&link=1611وتنعقد الجماعة باثنين فصاعدا . لا نعلم فيه خلافا . وقد روى أبو موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=13832الاثنان فما فوقهما جماعة } . رواه nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه . { nindex.php?page=hadith&LINKID=41502وقال النبي صلى الله عليه وسلم لمالك بن الحويرث وصاحبه : إذا حضرت الصلاة فليؤذن أحدكما ، وليؤمكما أكبركما } . وأم النبي صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=showalam&ids=21حذيفة مرة nindex.php?page=showalam&ids=10، وابن مسعود مرة nindex.php?page=showalam&ids=11، وابن عباس مرة .

ولو nindex.php?page=treesubj&link=1611أم الرجل عبده أو زوجته أدرك فضيلة الجماعة nindex.php?page=treesubj&link=1611، وإن أم صبيا جاز في التطوع ; لأن النبي صلى الله عليه وسلم أم فيه nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس وهو صبي . وإن أمه في الفرض ، فقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : لا تنعقد به الجماعة ; لأنه لا يصلح أن يكون إماما ; لنقص حاله ، فأشبه من لا تصح صلاته . وقال أبو الحسن الآمدي : فيه رواية أخرى ، أنه يصح أن يكون إماما ; لأنه متنفل ، فجاز أن يكون مأموما بالمفترض ، كالبالغ ، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم في الرجل الذي فاتته الجماعة : { nindex.php?page=hadith&LINKID=37614من يتصدق على هذا ، فيصلي معه } .

( 1111 ) [ ص: 4 ] فَصْلٌ : nindex.php?page=treesubj&link=1611وَتَنْعَقِدُ الْجَمَاعَةُ بِاثْنَيْنِ فَصَاعِدًا . لَا نَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا . وَقَدْ رَوَى أَبُو مُوسَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=13832الِاثْنَانِ فَمَا فَوْقَهُمَا جَمَاعَةٌ } . رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13478ابْنُ مَاجَهْ . { nindex.php?page=hadith&LINKID=41502وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَصَاحِبِهِ : إذَا حَضَرَتْ الصَّلَاةُ فَلْيُؤَذِّنْ أَحَدُكُمَا ، وَلْيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا } . وَأَمَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=showalam&ids=21حُذَيْفَةَ مَرَّةً nindex.php?page=showalam&ids=10، وَابْنَ مَسْعُودٍ مَرَّةً nindex.php?page=showalam&ids=11، وَابْنَ عَبَّاسٍ مَرَّةً .

وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=1611أَمَّ الرَّجُلُ عَبْدَهُ أَوْ زَوْجَتَهُ أَدْرَكَ فَضِيلَةَ الْجَمَاعَةِ nindex.php?page=treesubj&link=1611، وَإِنْ أَمَّ صَبِيًّا جَازَ فِي التَّطَوُّعِ ; لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّ فِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنَ عَبَّاسٍ وَهُوَ صَبِيٌّ . وَإِنْ أَمَّهُ فِي الْفَرْضِ ، فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ : لَا تَنْعَقِدُ بِهِ الْجَمَاعَةُ ; لِأَنَّهُ لَا يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ إمَامًا ; لِنَقْصِ حَالِهِ ، فَأَشْبَهَ مَنْ لَا تَصِحُّ صَلَاتُهُ . وَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْآمِدِيُّ : فِيهِ رِوَايَةٌ أُخْرَى ، أَنَّهُ يَصِحُّ أَنْ يَكُونَ إمَامًا ; لِأَنَّهُ مُتَنَفِّلٌ ، فَجَازَ أَنْ يَكُونَ مَأْمُومًا بِالْمُفْتَرِضِ ، كَالْبَالِغِ ، وَلِذَلِكَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرَّجُلِ الَّذِي فَاتَتْهُ الْجَمَاعَةُ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=37614مَنْ يَتَصَدَّقُ عَلَى هَذَا ، فَيُصَلِّيَ مَعَهُ } .