الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
يستأذنونك ، أغنياء ، يعتذرون ، إليهم ، لا تعتذروا ، نؤمن ، فينبئكم ، ومأواهم ، الدوائر ، وصلوات ، تطهرهم جلي .

دائرة السوء رقق ورش راء دائرة وله في السوء التوسط والمد وصلا ووقفا ، وقرأ المكي والبصري بضم السين ، والباقون بفتحها .

ولحمزة وهشام في الوقف عليه النقل والإدغام وعلى كل السكون المحض والروم .

قربة قرأ ورش بضم الراء ، والباقون بإسكانها ، ولا خلاف بينهم في ضم راء قربات .

والأنصار والذين اتبعوهم قرأ يعقوب بضم راء والأنصار ، والباقون بجرها .

جنات تجري تحتها قرأ المكي بزيادة من قبل تحتها مع جر التاء ، والباقون بحذف من وفتح تاء تحتها .

سيئا وقف عليه حمزة بإبدال الهمزة ياء خالصة .

وتزكيهم ضم الهاء يعقوب .

صلاتك قرأ حفص والأخوان وخلف بالتوحيد ونصب التاء ، والباقون بالجمع وكسر التاء ، ولا يخفى تغليظ اللام لورش .

مرجون قرأ المكي والبصريان والشامي وشعبة بهمزة مضمومة ممدودة بعد الجيم ، والباقون بواو ساكنة بعد الجيم من غير همز .

والذين اتخذوا قرأ المدنيان والشامي بحذف الواو قبل الذين ، والباقون بإثباتها . [ ص: 140 ]

ضرارا ، وإرصادا . راؤهما مفخم للجميع لا فرق بين ورش وغيره للتكرار في الأول ووجود حرف الاستعلاء في الثاني .

أسس بنيانه معا قرأ نافع وابن عامر بضم الهمزة وكسر السين الأولى في الموضعين ورفع نون بنيانه فيهما . والباقون بفتح الهمزة والسين الأولى في الموضعين ونصب بنيانه فيهما .

ورضوان خير ضم شعبة راء رضوان وكسرها غيره . وأخفى أبو جعفر التنوين في الخاء مع الغنة وأظهره غيره ، ورقق ورش راء خير .

جرف أسكن الراء الشامي وشعبة وحمزة وخلف وضمها غيرهم .

إلا أن تقطع قرأ يعقوب بتخفيف إلا على أنها حرف جر ، والباقون بتشديدها على أنها أداة استثناء ، وقرأ بفتح تاء تقطع الشامي وحفص وحمزة وأبو جعفر ويعقوب ، والباقون بضمها .

حكيم آخر الربع .

الممال

أخباركم ، والأنصار بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش وسيرى الله ، فسيرى الله حال الوقف عليهما بالإمالة للأصحاب والبصري والتقليل لورش ، وأما عند وصلها بلفظ الجلالة فلا إمالة فيها إلا للسوسي بخلف عنه فله الفتح والإمالة وإذا فتح فخم لفظ الجلالة وإذا أمال فخمه ورققه ، ومأواهم و لا يرضى و عسى لدى الوقف للأصحاب بالإمالة ولورش بالتقليل بخلف عنه . الحسنى و التقوى و تقوى بالإمالة للأصحاب وبالتقليل للبصري ورش بخلفه ، هار ، بالإمالة للكسائي والبصري وشعبة وقالون وابن ذكوان بخلف عنه وبالتقليل لورش بلا خلاف ، وليس لقالون إمالة كبرى إلا في هذه الكلمة نار بالإمالة للبصري والدوري ، وبالتقليل لورش ، ولا إمالة في شفا لكونه واويا .

المدغم

" الكبير " لن نؤمن لكم ، ينفق قربات ، نحن نعلمهم ، الله هو يقبل ، وأن الله هو .

التالي السابق


الخدمات العلمية