nindex.php?page=treesubj&link=28908_19059_29778_31931_32420_32423_32424_32428nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=89ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق [ 89 ]

نعت لـ " كتاب " ، ويجوز في غير القرآن نصبه على الحال ، وفي قراءة nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله منصوب في " آل عمران " . قال nindex.php?page=showalam&ids=13674الأخفش سعيد : جواب " لما " محذوف لعلم السامع كما قال : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=7فإذا جاء وعد الآخرة ليسوءوا وجوهكم أي فإذا جاء وعد الآخرة خليناكم وإياهم بذنوبكم ولم نحل بينكم وبينهم ، ومثله " وإذا قيل لهم اتقوا ما بين أيديكم وما خلفكم " أي وإذا قيل لهم هذا أعرضوا ، ودل عليه " فإذا هم معرضون " . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=89فلما جاءهم ما عرفوا كأن الفاء جواب للما الأولى والثانية ، ولم تحتج الأولى إلى جواب .

قال nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه : وقال - جل وعز - : [ ص: 247 ]

nindex.php?page=treesubj&link=28908_19059_29778_31931_32420_32423_32424_32428nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=89وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ [ 89 ]

نَعْتٌ لِـ " كِتَابٌ " ، وَيَجُوزُ فِي غَيْرِ الْقُرْآنِ نَصْبُهُ عَلَى الْحَالِ ، وَفِي قِرَاءَةِ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ مَنْصُوبٌ فِي " آلِ عِمْرَانَ " . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13674الْأَخْفَشُ سَعِيدٌ : جَوَابُ " لَمَّا " مَحْذُوفٌ لِعِلْمِ السَّامِعِ كَمَا قَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=7فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ أَيْ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ خَلَّيْنَاكُمْ وَإِيَّاهُمْ بِذُنُوبِكُمْ وَلَمْ نَحُلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ ، وَمِثْلُهُ " وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ " أَيْ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ هَذَا أَعْرَضُوا ، وَدَلَّ عَلَيْهِ " فَإِذَا هُمْ مُعْرِضُونَ " . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=89فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَأَنَّ الْفَاءَ جَوَابٌ لِلَمَّا الْأُولَى وَالثَّانِيَةِ ، وَلَمْ تَحْتَجِ الْأُولَى إِلَى جَوَابٍ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ : وَقَالَ - جَلَّ وَعَزَّ - : [ ص: 247 ]