[ تور ]

تور : التور من الأواني : مذكر ، قيل : هو عربي ، وقيل : دخيل . الأزهري : التور : إناء معروف تذكره العرب تشرب فيه . وفي حديث أم سليم : أنها صنعت حيسا في تور ، هو إناء من صفر أو حجارة كالإجانة وقد يتوضأ منه ، ومنه حديث سلمان : لما احتضر دعا بمسك ثم قال لامرأته : أوخفيه في تور أي : اضربيه بالماء . والتور : الرسول بين القوم ، عربي صحيح ، قال :

والتور فيما بيننا معمل يرضى به الآتي والمرسل .

وفي الصحاح : يرضى به المأتي والمرسل . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : التورة الجارية التي ترسل بين العشاق . والتارة : الحين والمرة ، ألفها واو ، جمعها تارات وتير ، قال :

[ ص: 246 ]

يقوم تارات ويمشي تيرا .

وقال العجاج :

ضربا ، إذا ما مرجل الموت أفر     بالغلي ، أحموه وأحنوه التير .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : تأرة مهموز فلما كثر استعمالهم لها تركوا همزها . قال أبو منصور وقال غيره : جمع تأرة تئر ، مهموزة ، قال : ومنه يقال أتأرت النظر إليه أي : أدمته تارة بعد تارة . وأترت الشيء : جئت به تارة أخرى أي : مرة بعد مرة ، قال لبيد يصف عيرا يديم صوته ونهيقه :

يجد سحيلة ويتير فيها     ويتبعها خناقا في زمال .

ويروى : ويبير ، ويروى : ويبين ، كل ذلك عن اللحياني . التهذيب في قوله : أتأرت النظر إذا حددته قال : بهمز الألفين غير ممدودة ، ثم قال : ومن ترك الهمز قال : أترت إليه النظر والرمي أتير تارة . وأترت إليه الرمي إذا رميته تارة بعد تارة ، فهو متار ، ومنه قول الشاعر :

يظل كأنه فرأ متار .

nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : التائر المداوم على العمل بعد فتور . أبو عمرو : فلان يتار على أن يؤخذ أي : يدار على أن يؤخذ ، وأنشد لعامر بن كثير المحاربي :

لقد غضبوا علي وأشقذوني     فصرت كأنني فرأ يتار .

ويروى : متار ، وحكي : يا تارات فلان ، ولم يفسره ، وأنشد قول حسان :

لتسمعن وشيكا في دياركم :     الله أكبر ، يا تارات عثمانا !

قال nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : وعندي أنه مقلوب من الوتر الذي هو الدم وإن كان غير موازن به . وتير الرجل : أصيب التار منه ، هكذا جاء على صيغة ما لم يسم فاعله ، قال nindex.php?page=showalam&ids=12401ابن هرمة :

حيي تقي ساكن القول وادع     إذا لم يتر ، شهم ، إذا تير ، مانع .

وتاراء : من مساجد سيدنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين المدينة وتبوك ، ورأيت في حواشي nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري بخط الشيخ الفاضل رضي الدين الشاطبي ، وأظنه نسبه إلى nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده ، قوله :

وما الدهر إلا تارتان : فمنهما     أموت ، وأخرى أبتغي العيش أكدح

.

أراد : فمنهما تارة أموتها أي : أموت فيها .

[ تور ]

تور : التَّوْرُ مِنَ الْأَوَانِي : مُذَكَّرٌ ، قِيلَ : هُوَ عَرَبِيٌّ ، وَقِيلَ : دَخِيلٌ . الْأَزْهَرِيُّ : التَّوْرُ : إِنَاءٌ مَعْرُوفٌ تُذَكِّرُهُ الْعَرَبُ تَشْرَبُ فِيهِ . وَفِي حَدِيثِ أُمِّ سُلَيْمٍ : أَنَّهَا صَنَعَتْ حَيْسًا فِي تَوْرٍ ، هُوَ إِنَاءٌ مِنْ صُفْرٍ أَوْ حِجَارَةٍ كَالْإِجَّانَةِ وَقَدْ يُتَوَضَّأُ مِنْهُ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ سَلْمَانَ : لَمَّا احْتُضِرَ دَعَا بِمِسْكٍ ثُمَّ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : أَوْخِفِيهِ فِي تَوْرٍ أَيْ : اضْرِبِيهِ بِالْمَاءِ . وَالتَّوْرُ : الرَّسُولُ بَيْنَ الْقَوْمِ ، عَرَبِيٌّ صَحِيحٌ ، قَالَ :

وَالتَّوْرُ فِيمَا بَيْنَنَا مُعْمَلُ يَرْضَى بِهِ الْآتِيُّ وَالْمُرْسِلُ .

وَفِي الصِّحَاحِ : يَرْضَى بِهِ الْمَأْتِيُّ وَالْمُرْسَلُ . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : التَّوْرَةُ الْجَارِيَةُ الَّتِي تُرْسَلُ بَيْنَ الْعُشَّاقِ . وَالتَّارَةُ : الْحِينُ وَالْمَرَّةُ ، أَلْفُهَا وَاوٌ ، جَمْعُهَا تَارَاتٌ وَتِيَرٌ ، قَالَ :

[ ص: 246 ]

يَقُومُ تَارَاتٍ وَيَمْشِي تِيَرَا .

وَقَالَ الْعَجَّاجُ :

ضَرْبًا ، إِذَا مَا مِرْجَلُ الْمَوْتِ أَفَرْ     بِالْغَلْيِ ، أَحْمَوْهُ وَأَحْنَوْهُ التِّيَرْ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : تَأْرَةٌ مَهْمُوزٌ فَلَمَّا كَثُرَ اسْتِعْمَالُهُمْ لَهَا تَرَكُوا هَمْزَهَا . قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ وَقَالَ غَيْرُهُ : جَمْعُ تَأْرَةٍ تِئَرٌ ، مَهْمُوزَةٌ ، قَالَ : وَمِنْهُ يُقَالُ أَتْأَرْتُ النَّظَرَ إِلَيْهِ أَيْ : أَدَمْتُهُ تَارَةً بَعْدَ تَارَةٍ . وَأَتَرْتُ الشَّيْءَ : جِئْتُ بِهِ تَارَةً أُخْرَى أَيْ : مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ ، قَالَ لَبِيدٌ يَصِفُ عَيْرًا يُدِيمُ صَوْتَهُ وَنَهِيقَهُ :

يَجِدُّ سَحِيلَةً وَيُتِيرُ فِيهَا     وَيُتْبِعُهَا خِنَاقًا فِي زَمَالِ .

وَيُرْوَى : وَيُبِيرُ ، وَيُرْوَى : وَيُبِينُ ، كُلُّ ذَلِكَ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ . التَّهْذِيبُ فِي قَوْلِهِ : أَتْأَرْتُ النَّظَرَ إِذَا حَدَدْتَهُ قَالَ : بِهَمْزِ الْأَلِفَيْنِ غَيْرِ مَمْدُودَةٍ ، ثُمَّ قَالَ : وَمَنْ تَرَكَ الْهَمْزَ قَالَ : أَتَرْتُ إِلَيْهِ النَّظَرَ وَالرَّمْيَ أُتِيرُ تَارَةً . وَأَتَرْتُ إِلَيْهِ الرَّمْيَ إِذَا رَمَيْتُهُ تَارَةً بَعْدَ تَارَةٍ ، فَهُوَ مُتَارٌ ، وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ :

يَظَلُّ كَأَنَّهُ فَرَأٌ مُتَارُ .

nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : التَّائِرُ الْمُدَاوِمُ عَلَى الْعَمَلِ بَعْدَ فُتُورٍ . أَبُو عَمْرٍو : فُلَانٌ يُتَارُ عَلَى أَنْ يُؤْخَذَ أَيْ : يُدَارُ عَلَى أَنْ يُؤْخَذَ ، وَأَنْشَدَ لِعَامِرِ بْنِ كَثِيرٍ الْمُحَارِبِيِّ :

لَقَدْ غَضِبُوا عَلِيَّ وَأَشْقَذُونِي     فَصِرْتُ كَأَنَّنِي فَرَأٌ يُتَارُ .

وَيُرْوَى : مُتَارُ ، وَحُكِيَ : يَا تَارَاتِ فُلَانٍ ، وَلَمْ يُفَسِّرْهُ ، وَأَنْشَدَ قَوْلَ حَسَّانَ :

لَتَسْمَعُنَّ وَشِيكًا فِي دِيَارِكُمُ :     اللَّهُ أَكْبَرُ ، يَا تَارَاتِ عُثْمَانَا !

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : وَعِنْدِي أَنَّهُ مَقْلُوبٌ مِنَ الْوَتْرِ الَّذِي هُوَ الدَّمُ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُوَازَنٍ بِهِ . وَتِيرَ الرَّجُلُ : أُصِيبَ التَّارُ مِنْهُ ، هَكَذَا جَاءَ عَلَى صِيغَةِ مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12401ابْنُ هَرْمَةَ :

حَيِيٌّ تَقِيٌّ سَاكِنُ الْقَوْلِ وَادِعٌ     إِذَا لَمْ يُتَرْ ، شَهْمٌ ، إِذَا تِيرَ ، مَانِعُ .

وَتَارَاءُ : مِنْ مَسَاجِدِ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْنَ الْمَدِينَةِ وَتَبُوكَ ، وَرَأَيْتُ فِي حَوَاشِي nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنِ بَرِّيٍّ بِخَطِّ الشَّيْخِ الْفَاضِلِ رَضِيِّ الدِّينِ الشَّاطِبِيِّ ، وَأَظُنُّهُ نَسَبَهُ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنِ سِيدَهْ ، قَوْلَهُ :

وَمَا الدَّهْرُ إِلَّا تَارَتَانِ : فَمِنْهُمَا     أَمُوتُ ، وَأُخْرَى أَبْتَغِي الْعَيْشَ أَكْدَحُ

.

أَرَادَ : فَمِنْهُمَا تَارَةٌ أَمُوتُهَا أَيْ : أَمُوتُ فِيهَا .