nindex.php?page=treesubj&link=29785_32233_34091_34224_34225_34227_28978nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=52ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم هدى ورحمة لقوم يؤمنون

قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=52ولقد جئناهم بكتاب يعني القرآن . فصلناه أي: بيناه [ ص: 210 ] بإيضاح الحق من الباطل . وقيل: فصلناه فصولا مرة بتعريف الحلال ، ومرة بتعريف الحرام ، ومرة بالوعد ، ومرة بالوعيد ، ومرة بحديث الأمم .

وفي قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=52على علم قولان .

أحدهما: على علم منا بما فصلناه . والثاني: على علم منا بما يصلحكم مما أنزلناه فيه . وقرأ ابن السميفع ، وابن محيصن ، nindex.php?page=showalam&ids=16273وعاصم ، والجحدري ، ومعاذ القارئ: "فضلناه" بضاد معجمة .

nindex.php?page=treesubj&link=29785_32233_34091_34224_34225_34227_28978nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=52وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=52وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ يَعْنِي الْقُرْآَنَ . فَصَلْنَاهُ أَيْ: بَيَّنَّاهُ [ ص: 210 ] بَإِيضَاحِ الْحَقِّ مِنَ الْبَاطِلِ . وَقِيلَ: فَصَّلْنَاهُ فُصُولًا مَرَّةً بِتَعْرِيفِ الْحَلَالِ ، وَمَرَّةً بِتَعْرِيفِ الْحَرَامِ ، وَمَرَّةً بِالْوَعْدِ ، وَمَرَّةً بِالْوَعِيدِ ، وَمَرَّةً بِحَدِيثِ الْأُمَمِ .

وَفِي قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=52عَلَى عِلْمٍ قَوْلَانِ .

أَحَدُهُمَا: عَلَى عِلْمٍ مِنَّا بِمَا فَصَّلْنَاهُ . وَالثَّانِي: عَلَى عِلْمٍ مِنَّا بِمَا يُصْلِحُكُمْ مِمَّا أَنْزَلْنَاهُ فِيهِ . وَقَرَأَ ابْنُ السَّمَيْفَعِ ، وَابْنُ مُحَيْصِنٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16273وَعَاصِمٌ ، وَالْجَحْدَرِيُّ ، وَمُعَاذٌ الْقَارِئُ: "فَضَّلْنَاهُ" بِضَادٍ مُعْجَمَةٍ .