الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

إعراب القرآن للنحاس

النحاس - أبو جعفر محمد بن إسماعيل النحاس

صفحة

جزء

فلما آتاهما صالحا [190]

قيل: التقدير: إيتاء صالحا، وهو ذكر وأنثى كما كانت حواء تلد جعلا له قيل: يعني الذكر والأنثى الكافرين، ويعني به الجنسين، ودل على هذا فتعالى الله عما يشركون ولم يقل (يشركان) فهذا قول حسن.

وقيل: هو الذي خلقكم من نفس واحدة، ومن هيئة واحدة، وشكل واحد، وجعل منها زوجها، أي من جنسها فلما تغشاها يعني الجنسين، وعلى هذا القول لا يكون لآدم وحواء في الآية ذكر.

قرأ أهل المدينة وعاصم (جعلا له شركا) وقرأ أبو عمرو وسائر أهل الكوفة (جعلا له شركاء) وأنكر الأخفش سعيد القراءة الأولى، وقال: كان [ ص: 168 ] يجب على هذه القراءة أن يكون (جعلا لغيره شريكا) لأنهما يقران أن الأصل لله - جل وعز - فإنما يجعلان لغيره الشرك.

قال أبو جعفر : التأويل لمن قرأ القراءة الأولى: (جعلا له ذا شرك) مثل و(اسأل القرية).

فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحًا [190]

قِيلَ: التَّقْدِيرُ: إِيتَاءً صَالِحًا، وَهُوَ ذَكَرٌ وَأُنْثَى كَمَا كَانَتْ حَوَّاءُ تَلِدُ جَعَلا لَهُ قِيلَ: يَعْنِي الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى الْكَافِرَيْنِ، وَيَعْنِي بِهِ الْجِنْسَيْنِ، وَدَلَّ عَلَى هَذَا فَتَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ وَلَمْ يَقُلْ (يُشْرِكَانِ) فَهَذَا قَوْلٌ حَسَنٌ.

وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ، وَمِنْ هَيْئَةٍ وَاحِدَةٍ، وَشَكْلٍ وَاحِدٍ، وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا، أَيْ مِنْ جِنْسِهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا يَعْنِي الْجِنْسَيْنِ، وَعَلَى هَذَا الْقَوْلِ لَا يَكُونُ لِآدَمَ وَحَوَّاءَ فِي الْآيَةِ ذِكْرٌ.

قَرَأَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ وَعَاصِمٌ (جَعَلَا لَهُ شِرْكًا) وَقَرَأَ أَبُو عَمْرٍو وَسَائِرُ أَهْلِ الْكُوفَةِ (جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ) وَأَنْكَرَ الْأَخْفَشُ سَعِيدٌ الْقِرَاءَةَ الْأُولَى، وَقَالَ: كَانَ [ ص: 168 ] يَجِبُ عَلَى هَذِهِ الْقِرَاءَةِ أَنْ يَكُونَ (جَعَلَا لِغَيْرِهِ شَرِيكًا) لِأَنَّهُمَا يُقِرَّانِ أَنَّ الْأَصْلَ لِلَّهِ - جَلَّ وَعَزَّ - فَإِنَّمَا يَجْعَلَانِ لِغَيْرِهِ الشِّرْكَ.

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : التَّأْوِيلُ لِمَنْ قَرَأَ الْقِرَاءَةَ الْأُولَى: (جَعَلَا لَهُ ذَا شِرْكٍ) مِثْلُ وَ(اسْأَلِ الْقَرْيَةَ).

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث