المكتبة الإسلامية
كتب الأمة
البحث
تعريف بالمكتبة
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
[ ص: 151 ] بسم الله الرحمن الرحيم
تفسير سورة الأنبياء
هذه السورة مكية بإجماع، وكان عبد الله بن مسعود يقول: (الكهف ومريم وطه والأنبياء من العتاق الأول، وهي من تلادي) ، يريد: من قديم ما كسبت وحفظت من القرآن كالمال التلاد.
قوله عز وجل:
اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث إلا استمعوه وهم يلعبون
روي أن رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يبني جدارا، فمر به آخر في يوم نزول هذه السورة، فقال الذي كان يبني الجدار: ماذا نزل اليوم من القرآن؟ فقال له الآخر: نزل اليوم اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ، فنفض يده من البنيان وقال: والله لا بنيت أبدا وقد اقترب الحساب.
وقوله تعالى: اقترب للناس حسابهم عام في جميع الناس وإن كان المشار إليه في ذلك الوقت كفار قريش ، ويدل على ذلك ما بعد من الآيات، وقوله: وهم في غفلة معرضون يريد الكفار.
قال القاضي أبو محمد رحمه الله :
ويتجه من هذه الآية على العصاة من المؤمنين قسطهم.
وقوله تعالى: ما يأتيهم وما بعده مختص بالكفار، وقوله: من ذكر من ربهم ، قالت فرقة: المراد مما ينزل من القرآن، وقوله: "محدث" يريد نزوله وإتيانه [ ص: 152 ] إياهم، لا هو في نفسه. وقالت فرقة: المراد بالذكر أقوال النبي صلى الله عليه وسلم في أمر الشريعة، ووعظه وتذكيره، فهو محدث على الحقيقة، وجعله "من ربهم" من حيث إن النبي صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى، ولا يقول إلا ما هو من عند الله، وقالت فرقة: "الذكر" الرسول نفسه، واحتجت بقوله تبارك وتعالى: قد أنزل الله إليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم آيات الله مبينات ، فهو محدث على الحقيقة، ويكون معنى "استمعوه" بمعنى: استمعوا إليه. وقوله: وهم يلعبون جملة في موضع الحال، أي: استماعهم في حال لعب، فهو غير نافع ولا واصل النفس.
تفسير سورة الأنبياء
- تفسير قوله عز وجل اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون
- تفسير قوله عز وجل لاهية قلوبهم وأسروا النجوى الذين ظلموا
- تفسير قوله عز وجل بل قالوا أضغاث أحلام بل افتراه بل هو شاعر
- تفسير قوله عز وجل ثم صدقناهم الوعد فأنجيناهم ومن نشاء وأهلكنا المسرفين
- تفسير قوله عز وجل لا تركضوا وارجعوا إلى ما أترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسئلون
- تفسير قوله عز وجل لو أردنا أن نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا إن كنا فاعلين
- تفسير قوله عز وجل وله من في السماوات والأرض ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون
- تفسير قوله عز وجل أم اتخذوا آلهة من الأرض هم ينشرون
- تفسير قوله عز وجل وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون
- تفسير قوله عز وجل ومن يقل منهم إني إله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين
- تفسير قوله عز وجل وجعلنا في الأرض رواسي أن تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون
- تفسير قوله عز وجل وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإين مت فهم الخالدون
- تفسير قوله عز وجل وإذا رآك الذين كفروا إن يتخذونك إلا هزوا أهذا الذي يذكر آلهتكم
- تفسير قوله عز وجل لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم
- تفسير قوله عز وجل قل من يكلؤكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون
- تفسير قوله عز وجل قل إنما أنذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء إذا ما ينذرون
- تفسير قوله عز وجل ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا
- تفسير قوله عز وجل ولقد آتينا إبراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين
- تفسير قوله عز وجل قالوا من فعل هذا بآلهتنا إنه لمن الظالمين
- تفسير قوله عز وجل فرجعوا إلى أنفسهم فقالوا إنكم أنتم الظالمون
- تفسير قوله عز وجل ونجيناه ولوطا إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين
- تفسير قوله عز وجل ولوطا آتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخبائث
- تفسير قوله عز وجل وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين
- تفسير قوله عز وجل وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم فهل أنتم شاكرون
- تفسير قوله عز وجل ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين
- تفسير قوله عز وجل وإسماعيل وإدريس وذا الكفل كل من الصابرين
- تفسير قوله عز وجل وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه
- تفسير قوله عز وجل وزكريا إذ نادى ربه رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين
- تفسير قوله عز وجل والتي أحصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها آية للعالمين
- تفسير قوله عز وجل حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون
- تفسير قوله عز وجل إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون
- تفسير قوله عز وجل لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون
- تفسير قوله عز وجل يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدأنا أول خلق نعيده
- تفسير قوله عز وجل إن في هذا لبلاغا لقوم عابدين
- تفسير قوله عز وجل إنه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون
