الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
من صلى بالناس وهو لا يريد إلا أن يعلمهم صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وسنته
645 677 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13941موسى بن إسماعيل : أنا nindex.php?page=showalam&ids=17287وهيب ، نا nindex.php?page=showalam&ids=12341أيوب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12134أبي قلابة ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=650636جاءنا مالك بن الحويرث في مسجدنا هذا ، فقال : nindex.php?page=treesubj&link=29609_32228_1583_28276إني لأصلي بكم ، وما أريد الصلاة ، أصلي كيف رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ، فقيل لأبي قلابة : كيف كان يصلي ؟ قال : مثل شيخنا هذا ، وكان الشيخ يجلس إذا رفع رأسه من السجود قبل أن ينهض في الركعة الأولى .
وقد خرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري فيما بعد عن nindex.php?page=showalam&ids=17120معلى بن أسد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17287وهيب ، ولفظ حديثه : nindex.php?page=hadith&LINKID=650781جاءنا مالك بن الحويرث فصلى بنا في مسجدنا هذا ، فقال : إني لأصلي بكم وما أريد الصلاة ، لكني أريد أن أريكم كيف رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ، وذكر بقية الحديث .
قول مالك بن الحويرث : ( إني لأصلي بكم وما أريد الصلاة ) يحتمل أنه أراد أني لا أريد الصلاة إماما ، وأنه لا غرض لي في إمامتكم سوى تعليمكم صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ، nindex.php?page=treesubj&link=1724_1725_1726والإمام إذا نوى الصلاة بالناس وتعليمهم الصلاة صحت صلاته ، كما حج النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال لهم : nindex.php?page=hadith&LINKID=883936 ( خذوا عني مناسككم ) ، وقال - أيضا - في الصلاة : nindex.php?page=hadith&LINKID=20870 ( صلوا كما رأيتموني أصلي ) .
[ ص: 116 ] وإن حمل على أن مراد ابن الحويرث : أني لا أريد أن أصلي هذه الصلاة لأني قد صليتها ، وإنما أعيدها لتعليمكم الصلاة دل ذلك على أنه كان يرى جواز اقتداء المفترضين بالمتنفل ، إن كان أمهم في وقت صلاة مفروضة ، فإن كان أمهم في تطوع فلا دلالة فيه على ذلك .
وقد ورد ذلك مصرحا به في رواية خرجها nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في ( باب : الطمأنينة ) من رواية nindex.php?page=showalam&ids=15743حماد بن زيد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12341أيوب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12134أبي قلابة ، قال : قام مالك بن الحويرث يرينا كيف كان صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ، وذلك في غير وقت الصلاة ، وذكر صفة صلاته .
فعلم بهذا أنهم كانوا متنفلين بهذه الصلاة كلهم .
ولا يصح حمل كلامه على ظاهره ، وأنه لم ينو الصلاة بالكلية ، بل كان يقوم ويقعد ويركع ويسجد ، وهو لا يريد الصلاة ، فإن هذا لا يجوز ، وإنما يجوز مثل ذلك في الحج ، يجوز أن يكون الذي يقف بالناس ويدفع بهم غير محرم ، ولا مريدا للحج بالكلية ، لكنه يكره .
قال أصحابنا وغيرهم من الفقهاء في الأحكام السلطانية : لأن الوقوف والدفع يجوز للمحرم وغيره ، بخلاف القيام والركوع والسجود ، فإنه لا يجوز إلا في الصلاة بشروطها .
وبقية فوائد الحديث يأتي الكلام عليه في مواضعه - إن شاء الله - ؛ فإن nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري خرجه في مواضع متعددة .