القول في تأويل قوله تعالى:

[129] nindex.php?page=treesubj&link=25987_30437_30531_28977nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=129وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=129وكذلك نولي بعض الظالمين أي: من الإنس: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=129بعضا أي: نجعلهم بحيث يتولونهم بالإغواء والإضلال، كما فعل الشياطين وغواة الإنس nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=129بما كانوا يكسبون أي: بسبب ما كانوا مستمرين على كسبه من الكفر والمعاصي.

قال الرازي:

لأن الجنسية علة الضم. فالأرواح الخبيثة تنضم إلى ما يشاكلها في الخبث. وكذا القول في الأرواح الطاهرة، فكل أحد يهتم بشأن من يشاكله في النصرة والمعونة والتقوية.

[ ص: 2505 ] تنبيه:

قال السيوطي في "الإكليل": الآية معنى حديث: «كما تكونون يولى عليكم» ، أخرجه ابن قانع في معجم الصحابة من حديث nindex.php?page=showalam&ids=130أبي بكرة. انتهى.

وأسند في "الجامع الصغير" تخريجه إلى الديلمي في "الفردوس (عن nindex.php?page=showalam&ids=130أبي بكرة وإلى nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي، عن nindex.php?page=showalam&ids=11813أبي إسحاق السبيعي مرسلا - ورمز له بالضعف -.

وأسند في "الدر المنثور" عن منصور بن الأسود قال: سألت nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش عن قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=129وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا ما سمعتهم يقولون فيه؟ قال: سمعتهم يقولون: إذا فسد الناس أمر عليهم شرارهم.

وأخرج نحوه عن nindex.php?page=showalam&ids=16871مالك بن دينار nindex.php?page=showalam&ids=16850وكعب nindex.php?page=showalam&ids=14102والحسن.

قال nindex.php?page=showalam&ids=11903أبو الليث السمرقندي في "تفسيره": ويقال في معنى الآية: نسلط على بعض الظالمين بعضا فيهلكه أو يذله. قال: وهذا كلام لتهديد الظالم، لكي يمتنع عن ظلمه. ويدخل في الآية جميع من يظلم: من راع في رعيته، وتاجر في تجارته، وسارق، وغيرهم.

قال nindex.php?page=showalam&ids=14919الفضيل بن عياض: إذا رأيت ظالما ينتقم من ظالم، فقف وانظر فيه متعجبا. انتهى.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير: معنى الآية الكريمة: كما ولينا هؤلاء الخاسرين من الإنس تلك الطائفة التي أغوتهم من الجن، كذلك نفعل بالظالمين، نسلط بعضهم على بعض، ونهلك بعضهم ببعض، وننتقم من بعضهم ببعض، جزاء على ظلمهم وبغيهم.

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[129] nindex.php?page=treesubj&link=25987_30437_30531_28977nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=129وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=129وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ أَيْ: مِنَ الْإِنْسِ: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=129بَعْضًا أَيْ: نَجْعَلُهُمْ بِحَيْثُ يَتَوَلَّوْنَهُمْ بِالْإِغْوَاءِ وَالْإِضْلَالِ، كَمَا فَعَلَ الشَّيَاطِينُ وَغُوَاةُ الْإِنْسِ nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=129بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ أَيْ: بِسَبَبِ مَا كَانُوا مُسْتَمِرِّينَ عَلَى كَسْبِهِ مِنَ الْكُفْرِ وَالْمَعَاصِي.

قَالَ الرَّازِيُّ:

لِأَنَّ الْجِنْسِيَّةَ عِلَّةُ الضَّمِّ. فَالْأَرْوَاحُ الْخَبِيثَةُ تَنْضَمُّ إِلَى مَا يُشَاكِلُهَا فِي الْخُبْثِ. وَكَذَا الْقَوْلُ فِي الْأَرْوَاحِ الطَّاهِرَةِ، فَكُلُّ أَحَدٍ يَهْتَمُّ بِشَأْنِ مَنْ يُشَاكِلُهُ فِي النُّصْرَةِ وَالْمَعُونَةِ وَالتَّقْوِيَةِ.

[ ص: 2505 ] تَنْبِيهٌ:

قَالَ السُّيُوطِيُّ فِي "الْإِكْلِيلِ": الْآيَةُ مَعْنَى حَدِيثِ: «كَمَا تَكُونُونَ يُوَلَّى عَلَيْكُمْ» ، أَخْرَجَهُ ابْنُ قَانِعٍ فِي مُعْجَمِ الصَّحَابَةِ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=130أَبِي بَكْرَةَ. انْتَهَى.

وَأَسْنَدَ فِي "الْجَامِعِ الصَّغِيرِ" تَخْرِيجَهُ إِلَى الدَّيْلَمِيِّ فِي "الْفِرْدَوْسِ (عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=130أَبِي بَكْرَةَ وَإِلَى nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيِّ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11813أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ مُرْسَلًا - وَرُمِزَ لَهُ بِالضَّعْفِ -.

وَأُسْنِدَ فِي "الدُّرِّ الْمَنْثُورِ" عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْأَسْوَدِ قَالَ: سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشَ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=129وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا مَا سَمِعْتَهُمْ يَقُولُونَ فِيهِ؟ قَالَ: سَمِعْتُهُمْ يَقُولُونَ: إِذَا فَسَدَ النَّاسُ أُمِّرَ عَلَيْهِمْ شِرَارُهُمْ.

وَأَخْرَجَ نَحْوَهُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16871مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ nindex.php?page=showalam&ids=16850وَكَعْبٍ nindex.php?page=showalam&ids=14102وَالْحَسَنِ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11903أَبُو اللَّيْثِ السَّمَرْقَنْدِيُّ فِي "تَفْسِيرِهِ": وَيُقَالُ فِي مَعْنَى الْآيَةِ: نُسَلِّطُ عَلَى بَعْضِ الظَّالِمِينَ بَعْضًا فَيُهْلِكُهُ أَوْ يُذِلُّهُ. قَالَ: وَهَذَا كَلَامٌ لِتَهْدِيدِ الظَّالِمِ، لِكَيْ يَمْتَنِعَ عَنْ ظُلْمِهِ. وَيَدْخُلُ فِي الْآيَةِ جَمِيعُ مَنْ يَظْلِمُ: مِنْ رَاعٍ فِي رَعِيَّتِهِ، وَتَاجِرٍ فِي تِجَارَتِهِ، وَسَارِقٍ، وَغَيْرِهِمْ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14919الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ: إِذَا رَأَيْتُ ظَالِمًا يَنْتَقِمُ مِنْ ظَالِمٍ، فَقِفْ وَانْظُرْ فِيهِ مُتَعَجِّبًا. انْتَهَى.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ: مَعْنَى الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ: كَمَا وَلَّيْنَا هَؤُلَاءِ الْخَاسِرِينَ مِنَ الْإِنْسِ تِلْكَ الطَّائِفَةَ الَّتِي أَغْوَتْهُمْ مِنَ الْجِنِّ، كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالظَّالِمِينَ، نُسَلِّطُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ، وَنُهْلِكُ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ، وَنَنْتَقِمُ مِنْ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ، جَزَاءً عَلَى ظُلْمِهِمْ وَبَغْيِهِمْ.