الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير البيضاوي

البيضاوي - ناصر الدين أبي الخيرعبد الله بن عمر بن علي البيضاوي

صفحة

جزء

لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم إلا أن تقطع قلوبهم والله عليم حكيم

لا يزال بنيانهم الذي بنوا بناؤهم الذي بنوه مصدر أريد به المفعول وليس بجمع ولذلك قد تدخله التاء ووصف بالمفرد وأخبر عنه بقوله : ريبة في قلوبهم أي شكا ونفاقا ، والمعنى أن بناءهم هذا لا يزال سبب شكهم وتزايد نفاقهم فإنه حملهم على ذلك ثم لما هدمه الرسول صلى الله عليه وسلم رسخ ذلك في قلوبهم وازداد بحيث لا يزول وسمه عن قلوبهم . إلا أن تقطع قلوبهم قطعا بحيث لا يبقى لها قابلية الإدراك والإضمار وهو في غاية المبالغة والاستثناء . من أعم الأزمنة . وقيل المراد بالتقطع ما هو كائن بالقتل أو في القبر أو في النار . وقيل التقطع بالتوبة ندما وأسفا . وقرأ يعقوب « إلى » بحرف الانتهاء وتقطع بمعنى تتقطع وهو قراءة ابن عامر وحمزة وحفص . وقرئ « يقطع » بالياء و « تقطع » بالتخفيف و « تقطع قلوبهم » على خطاب الرسول ، أو كل مخاطب ولو قطعت ولو قطعت على البناء للفاعل والمفعول . والله عليم بنياتهم . حكيم فيما أمر بهدم بنيانهم .

لا يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

لا يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا بِنَاؤُهُمُ الَّذِي بَنَوْهُ مَصْدَرٌ أُرِيدَ بِهِ الْمَفْعُولُ وَلَيْسَ بِجَمْعٍ وَلِذَلِكَ قَدْ تَدْخُلُهُ التَّاءُ وَوُصِفَ بِالْمُفْرِدِ وَأُخْبِرَ عَنْهُ بِقَوْلِهِ : رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ أَيْ شَكًّا وَنِفَاقًا ، وَالْمَعْنَى أَنَّ بِنَاءَهُمْ هَذَا لَا يَزَالُ سَبَبَ شَكِّهِمْ وَتَزَايُدَ نِفَاقِهِمْ فَإِنَّهُ حَمَلَهُمْ عَلَى ذَلِكَ ثُمَّ لَمَّا هَدَمَهُ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَسَخَ ذَلِكَ فِي قُلُوبِهِمْ وَازْدَادَ بِحَيْثُ لَا يَزُولُ وَسْمُهُ عَنْ قُلُوبِهِمْ . إِلا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ قِطَعًا بِحَيْثُ لَا يَبْقَى لَهَا قَابِلِيَّةُ الْإِدْرَاكِ وَالْإِضْمَارِ وَهُوَ فِي غَايَةِ الْمُبَالَغَةِ وَالِاسْتِثْنَاءِ . مِنْ أَعَمِّ الْأَزْمِنَةِ . وَقِيلَ الْمُرَادُ بِالتَّقَطُّعِ مَا هُوَ كَائِنٌ بِالْقَتْلِ أَوْ فِي الْقَبْرِ أَوْ فِي النَّارِ . وَقِيلَ التَّقَطُّعُ بِالتَّوْبَةِ نَدَمًا وَأَسَفًا . وَقَرَأَ يَعْقُوبُ « إِلَى » بِحَرْفِ الِانْتِهَاءِ وَتَقَطَّعَ بِمَعْنَى تَتَقَطَّعُ وَهُوَ قِرَاءَةُ ابْنِ عَامِرٍ وَحَمْزَةَ وَحَفْصٍ . وَقُرِئَ « يَقْطَعُ » بِالْيَاءِ وَ « تُقْطَعَ » بِالتَّخْفِيفِ وَ « تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ » عَلَى خِطَابِ الرَّسُولِ ، أَوْ كُلِّ مُخَاطَبٍ وَلَوْ قُطِّعَتْ وَلَوْ قُطِّعَتْ عَلَى الْبِنَاءِ لِلْفَاعِلِ وَالْمَفْعُولِ . وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِنِيَّاتِهِمْ . حَكِيمٌ فِيمَا أَمَرَ بِهَدْمِ بُنْيَانِهِمْ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث