الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الكل
(91) حلية الأولياء وطبقات الأصفياء
(47) جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر
(35) الفقيه والمتفقه
(23) موطأ مالك
(23) شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك
(18) إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة
(14) الجامع لشعب الإيمان
(11) معرفة السنن والآثار
(11) فيض القدير
(9) فتح الباري شرح صحيح البخاري
(9) المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي
(8) المستدرك على الصحيحين
(7) صحيح ابن حبان
(7) مسند الإمام أحمد
(7) الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع
(5) مسند أبي داود الطيالسي
(5) مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
(5) حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل
(5) عمدة القاري شرح صحيح البخاري
(4) طبقات الحنابلة
(3) السنن الكبرى للنسائي
(3) شرح معاني الآثار
(3) منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية
(3) تفسير المنار
(3) مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد
(3) شرح مشكل الآثار
(3) تغليق التعليق على صحيح البخاري
(3) الإبانة الكبرى لابن بطة
(2) الزهد لابن المبارك
(2) التفسير الوسيط للواحدي
(2) شرح السنة
(2) المجالسة وجواهر العلم للدينوري
(2) سير السلف الصالحين
(2) التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد
(2) التوضيح لشرح الجامع الصحيح
(2) معرفة علوم الحديث للحاكم
(2) غريب الحديث للخطابي
(2) إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين
(2) الحجة في بيان المحجة
(2) البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18

عدد النتائج : 417 في البحث عن (تحري الدقة في طلب العلم ونقله)

القراءة على العالم تغليق التعليق > كتاب العلم > باب ما جاء في العلم

القراءة على العالم تغليق التعليق > كتاب العلم > باب ما جاء في العلم

ورحل جابر بن عبد الله مسيرة شهر إلى عبد الله بن أنيس في حديث واحد تغليق التعليق > كتاب العلم > باب الخروج في طلب العلم

قال يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين مسند الشاميين > ما انتهى إلينا من مسند عبد الرحمن بن يزيد بن جابر > ابن جابر ، عن علي بن مسلم البكري

قدم العراق فجلس إلى رفقة فيها ابن مسعود فتذاكروا الإيمان فقلت أنا مؤمن فقال ابن مسعود أتشهد أنك في الجزء الثاني الجنة؟ فقلت لا أدري مما يحدث الليل والنهار فقال ابن مسعود لو شهدت أني مؤمن لشهدت أني في الجنة قال أبو مسلم فقلت يا ابن مسعود ألم تعلم أن الناس مسند الشاميين > ما انتهى إلينا من مسند محمد بن عبد الله بن المهاجر الشعيثي ثم النصري > الشعيثي عن مكحول ويونس بن ميسرة بن حلبس

اختلفت إلى عبد الله بن مسعود سنة لا أسمعه يقول فيها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أنه جرى ذات يوم حديث فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلاه كرب وجعل العرق ينحدر عن عينيه ثم قال إما فوق ذلك وإما دون ذلك وإما قريبا من ذلك مسند أبي داود الطيالسي > ما أسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

من روى عني حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين مسند أبي داود الطيالسي > ما أسند عن المغيرة بن شعبة

من روى عني حديثا يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين مسند أبي داود الطيالسي > وما أسند عن سمرة بن جندب

قدمت الشام فدخلت المسجد فقلت اللهم وفق لي جليسا صالحا قال فجلست إلى رجل فإذا هو أبو الدرداء فقال لي ممن أنت ؟ فقلت من أهل الكوفة فقال أليس فيكم صاحب الوساد والسواك ؟ يعني ابن مسعود ثم قال أليس فيكم صاحب السر الذي لم يكن يعلمه غيره ؟ يعني حذيفة ثم قال أليس مسند أبي داود الطيالسي > وأحاديث أبي الدرداء

بينما عبيد بن عمير يحدث وابن عمر عنده فقال ابن عمير في حديثه قال رسول الله الجزء الثالث صلى الله عليه وسلم مثل المنافق كشاة بين ربضين إذا أتت هؤلاء نطحتها وإن أتت هؤلاء نطحتها فقال ابن عمر ليس كذاك إنما قال بين غنمين فاختلفا في غنمين و ربضين فاختلط ابن عم مسند أبي داود الطيالسي > وما أسند عبد الله بن عمر بن الخطاب > ما روى محمد بن علي بن حسين عن عبد الله بن عمر

من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ الوسيط في تفسير القرآن المجيد > مقدمة المؤلف

من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار الوسيط في تفسير القرآن المجيد > مقدمة المؤلف

لا يؤخذ العلم من أربعة سفيه معلن بالسفه وصاحب هوى ورجل كذاب في أحاديث الناس المجالسة وجواهر العلم > الجزء الثالث عشر من كتاب المجالسة وجواهر العلم

(وما من كاتب إلا ستبقى كتابته وإن بليت يداه ) المجالسة وجواهر العلم > الجزء الثالث عشر من كتاب المجالسة وجواهر العلم

متى يجوز سماع الصبي في الحديث طبقات الحنابلة > الطبقة الأولى > باب العين > ذكر من اسمه عبد الله > عبد الله بن إمامنا أحمد أبو عبد الرحمن

ينبغي لأهل العلم أن يتخذوا للعلم المعرفة له والمذاكرة به طبقات الحنابلة > الطبقة الثانية > باب الألف > أحمد بن محمد بن هارون أبو بكر المعروف بالخلال

سئل أبو بكر الصديق رضي الله عنه عن آية من كتاب الله ؟ فقال أية أرض تقلني وأية سماء تظلني وأين أذهب أو كيف أصنع إذا أنا قلت في آية من كتاب الله بغير ما أراد الله بها طبقات الحنابلة > الطبقة الثالثة > عبيد الله بن محمد

هل للعلماء علامة يعرفون بها ؟ قال علامة العالم من عمل بعلمه واستقل كثير العمل من نفسه ورغب في علم غيره وقبل الحق من كل من أتاه به وأخذ العلم حيث وجده فهذه علامة العالم وصفته طبقات الحنابلة > الطبقة الثالثة > عبيد الله بن محمد

لا تمنعوا العلم أهله فتأثموا ولا تحدثوا به غير أهله فتأثموا سير السلف الصالحين > ذكر سير التابعين > باب العين > ذكر عامر بن شرحبيل الشعبي

ولأن يعيش الرجل جاهلا بعد أن يعرف حق الله عليه خير له من أن يقول ما لا يعلم سير السلف الصالحين > ذكر سير التابعين > باب القاف > ذكر القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق من أهل المدينة

تزاوروا وأكثروا ذكر الحديث فإنكم إن لم تفعلوا يندرس الحديث معرفة علوم الحديث > أنواع علم الحديث > النوع الثالث والثلاثين مذاكرة الحديث والتمييز بها

حدثنا ابن عباس يوما بحديث فلم نحفظه فتذاكرناه بيننا حتى حفظناه معرفة علوم الحديث > أنواع علم الحديث > النوع الثالث والثلاثين مذاكرة الحديث والتمييز بها

كنت يوما أقرأ على حمزة فدخل سليم فاضطربت فقال لي حمزة يا هذا تقرأ علي وأنت مستمر حتى إذا دخل سليم اضطربت ؟ قلت إني إذا قرأت عليك فأخطأت قومتني وإذا أخطأت فسمعني سليم عيرني الجليس الصالح والأنيس الناصح > المجلس السادس والأربعون قصة مقتل أمية بن خلف

الحسن أنهم ازدحموا عليه فرأى منهم رعة سيئة غريب الحديث للخطابي > أحاديث التابعين > حديث الحسن بن أبي الحسن

أن الأشعث سأله عن شيء من القرآن فقال إنك والله ما تسطر علي بشيء غريب الحديث للخطابي > أحاديث التابعين > حديث الحسن بن أبي الحسن

لا يكون الرجل إماما في الدين حتى يكون جامعا لهذه الخصال الحجة في بيان المحجة > فصل في بيان الأمور التي يكون بها الرجل إماما في الدين

لو عذب الله أهل سماواته وأهل أرضه بدم امرئ مسلم لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو لقي رجل ربه بدم أهل السماوات والأرض أرجا له من أن يقول لأخيه المسلم يا كافر الحجة في بيان المحجة > فصل في التحذير من تكفير المسلم

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب