الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

المكتبة الإسلامية

  1. العرض الموضوعي
  2. الآداب الشرعية
  3. آداب المعاملة
  4. العلم
  5. آداب المعلم
  6. آداب المعلم فيما يتعلق بدرسه وتعليمه للعلم
عدد النتائج : 1389    في البحث عن (آداب المعلم فيما يتعلق بدرسه وتعليمه للعلم)
جواب المحدث لمستمليه وتلفظه بما يرويه الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب اتخاذ المستملي > جواب المحدث لمستمليه وتلفظه بما يرويه
فينبغي أن لا يمر حديث فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا قيل صلى الله عليه وسلم ولا يذكر أحد من أصحابه إلا قيل رضي الله عنه الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب اتخاذ المستملي > الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كلما ذكر
ينبغي أن يملى من الأحاديث ما تعلق بأصول المعارف والديانات وتضمن الدلائل على صحة المذاهب والاعتقادات إذ كان ذلك أس الشرع ودعامته الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب اتخاذ المستملي > ذكر ما يستحب في الإملاء روايته لكافة الناس
ويتجنب المحدث في أماليه رواية ما لا تحتمله عقول العوام لما لا يؤمن عليهم فيه من دخول الخطأ والأوهام الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب اتخاذ المستملي > ذكر ما يستحب في الإملاء روايته لكافة الناس
وإذا روى المحدث حديثا فيه كلام غريب فسره أو معنى غامض بينه وأظهره الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب اتخاذ المستملي > ذكر ما يستحب في الإملاء روايته لكافة الناس
لو استقبلت من أمري ما استدبرت لكتبت بجنب كل حديث تفسيره الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب اتخاذ المستملي > ذكر ما يستحب في الإملاء روايته لكافة الناس
تفسير الحديث خير من سماعه الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب اتخاذ المستملي > ذكر ما يستحب في الإملاء روايته لكافة الناس
ولا يجوز للراوي أن يفسر إلا ما عرف معناه وأما ما لم يعرف معناه فيلزمه السكوت عنه الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب اتخاذ المستملي > ذكر ما يستحب في الإملاء روايته لكافة الناس
عن مطر وسأله رجل عن حديث فحدثه فسأله عن تفسيره فقال لا أدري إنما أنا زاملة فقال له الرجل جزاك الله من زاملة خيرا الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب اتخاذ المستملي > ذكر ما يستحب في الإملاء روايته لكافة الناس
سئل أيوب عن تفسير حديث فقال ليتنا نقدر أن نحدث كما سمعنا فكيف نفسر ؟ الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب اتخاذ المستملي > ذكر ما يستحب في الإملاء روايته لكافة الناس
قلت لأحمد بن حنبل أبي شيء عندك في هذا الحديث ؟ قال الحديث صحيح ولا أعرف معناه الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب اتخاذ المستملي > ذكر ما يستحب في الإملاء روايته لكافة الناس
قيل لأحمد في الحديث ما لا ندري أيش معناه ؟ قال نعم كثير ومن يتعاطى معنى ذلك يخطئ كثيرا إلا بأثر الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب اتخاذ المستملي > ذكر ما يستحب في الإملاء روايته لكافة الناس
يستحب للراوي أن ينبه على فضل ما يرويه ويبين المعاني التي لا يعرفها إلا الحفاظ من أمثاله وذويه فإن كان الحديث عاليا علوا متفاوتا وصفه بذلك الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب اتخاذ المستملي > كلام المحدث على الحديث ووصفه إياه بالصحة
ينبغي للمحدث أن لا يطيل المجلس الذي يرويه بل يجعله متوسطا ويقتصد فيه الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب اتخاذ المستملي > كراهة إملال السامع وإضجاره بطول إملاء المحدث وإكثاره
أحدث أنك تجلس ويجلس إليك ؟ قال بلى قالت فإياك وإملال الناس وتقنيطهم الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب اتخاذ المستملي > كراهة إملال السامع وإضجاره بطول إملاء المحدث وإكثاره
إذا طال المجلس كان للشيطان فيه نصيب الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب اتخاذ المستملي > كراهة إملال السامع وإضجاره بطول إملاء المحدث وإكثاره
ما طال مجلس قط إلا كان للشيطان فيه نصيب الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب اتخاذ المستملي > كراهة إملال السامع وإضجاره بطول إملاء المحدث وإكثاره
حسبكم فما طال مجلس إلا كان للشيطان فيه نصيب الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب اتخاذ المستملي > كراهة إملال السامع وإضجاره بطول إملاء المحدث وإكثاره
من المحدثين من يحسن أن يسمع ويستمع ويتقي الإملال ببعض الإقلال الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب اتخاذ المستملي > كراهة إملال السامع وإضجاره بطول إملاء المحدث وإكثاره
ختم المجلس بالحكايات ومستحسن النوادر والإنشادات الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب اتخاذ المستملي > ختم المجلس بالحكايات ومستحسن النوادر والإنشادات
روحوا القلوب تع الذكر الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب اتخاذ المستملي > ختم المجلس بالحكايات ومستحسن النوادر والإنشادات
إن الأذن مجاجة وإن للقلب حمضة ألا فهاتوا من أشعاركم وأحاديثكم الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب اتخاذ المستملي > ختم المجلس بالحكايات ومستحسن النوادر والإنشادات
هاتوا من أشعاركم هاتوا من حديثكم فإن الأذن مجة والقلب حمض الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب اتخاذ المستملي > ختم المجلس بالحكايات ومستحسن النوادر والإنشادات
قرئ عند النبي صلى الله عليه وسلم قرآن وأنشد شعر فقيل يا رسول الله أقرآن وشعر في مجلسك ؟ قال نعم الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب اتخاذ المستملي > ختم المجلس بالحكايات ومستحسن النوادر والإنشادات
أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وعنده أعرابي ينشده الشعر فقلت يا رسول الله القرآن أم الشعر ؟ فقال يا أبا بكرة هذا مرة وهذا مرة الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب اتخاذ المستملي > ختم المجلس بالحكايات ومستحسن النوادر والإنشادات
آخر مجلس جالسنا فيه زيد بن ثابت تناشدنا فيه الشعر الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب اتخاذ المستملي > ختم المجلس بالحكايات ومستحسن النوادر والإنشادات
الحكايات تحف الجنة الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب اتخاذ المستملي > ختم المجلس بالحكايات ومستحسن النوادر والإنشادات
كنا عند حماد بن زيد يحدثنا بأحاديث كثيرة ثم قال لنا خذوا في أبراز الجنة فحدثنا بالحكايات الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب اتخاذ المستملي > ختم المجلس بالحكايات ومستحسن النوادر والإنشادات
قطع التحديث عند كبر السن مخافة اختلال الحفظ ونقصان الذهن الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب قطع التحديث عند كبر السن مخافة اختلال الحفظ ونقصان الذهن
كنا نجلس إلى زيد بن أرقم فنقول حدثنا فيقول إنا قد كبرنا ونسينا والحديث عن رسول الله شديد الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب قطع التحديث عند كبر السن مخافة اختلال الحفظ ونقصان الذهن

بحث في الكتب

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2026 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2026 - 1998 لشبكة إسلام ويب