الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

المكتبة الإسلامية

  1. العرض الموضوعي
  2. الآداب الشرعية
  3. الأخلاق
  4. الأخلاق الحميدة
  5. من الأخلاق الحميدة الزهد
  6. التقلل من الدنيا
عدد النتائج : 1128    في البحث عن (التقلل من الدنيا)
إذا أراد الله بعبد خيرا زهده في الدنيا وفقهه في الدين وبصره عيوبه المجالسة وجواهر العلم > الجزء العاشر من كتاب المجالسة وجواهر العلم
إذا المرء لم يترك طعاما يحبه ولم يعص قلبا غاويا حيث يمما قضى وطرا منه يسيرا وأصبحت إذا ذكرت أمثاله تملأ الغما المجالسة وجواهر العلم > الجزء العاشر من كتاب المجالسة وجواهر العلم
إذا أراد الله تبارك وتعالى بعبد خيرا زهده في الدنيا وفقهه في الجزء الرابع الدين وبصره عيوبه المجالسة وجواهر العلم > الجزء العاشر من كتاب المجالسة وجواهر العلم
يا ابن آدم أكلت الطيب ولبست اللين وركبت الذلول مات قلبك يا ابن آدم كان خروج أبيك من الجنة على لقمة فهي داؤكم إلى يوم القيامة المجالسة وجواهر العلم > الجزء الحادي عشر من كتاب المجالسة وجواهر العلم
فلو أن ما أسعى لأدنى معيشة كفاني ولم أطلب قليل من المال ولكنما أسعى لمجد مؤثل وقد يدرك المجد المؤثل أمثالي المجالسة وجواهر العلم > الجزء الحادي عشر من كتاب المجالسة وجواهر العلم
لقي رجل ممن كان قبلكم رجلا هو أعلم منه فقال له كم آكل؟ قال دون الشبع قال فكم أضحك؟ قال ما يبسط وجهك وينفي عنك العبوس قال فكم أبكي؟ قال ما قدرت على البكاء فابك فإن الحزن أمامك المجالسة وجواهر العلم > الجزء الثاني عشر من كتاب المجالسة وجواهر العلم
ليس غنى أغنى من سكون القلب وليس فقر أفقر من اضطراب القلب وليس عز أعز من الزهد وليس ذل أذل من الرغبة في الدنيا والطمع وليس شرف أشرف من اليقين وليس درجة أعلى من الصبر وليس حلاوة أحلى من محبة الله عز وجل وليس مرارة أمر من سخطه وليس زين أزين من التواضع وليس ج المجالسة وجواهر العلم > الجزء الثاني عشر من كتاب المجالسة وجواهر العلم
وددت أني كنت أكسب يوما بيوم ما يقوتني وأشتغل بطاعة الله عز وجل المجالسة وجواهر العلم > الجزء الثالث عشر من كتاب المجالسة وجواهر العلم
بت ليلة أتمنى ليلتي كلها حتى كسوت البحر الأخضر بالذهب الأحمر ثم نظرت فإذا يكفيني من ذلك رغيفان وكوزان وطمران المجالسة وجواهر العلم > الجزء الثالث عشر من كتاب المجالسة وجواهر العلم
لا تنسوا نصيبكم من الدنيا فإن نصيبكم منها بقية أعماركم وليس لبقية العمر من ثمن المجالسة وجواهر العلم > الجزء الثالث عشر من كتاب المجالسة وجواهر العلم
أبدع بيت قالته العرب بيت أبي ذؤيب المجالسة وجواهر العلم > الجزء الخامس عشر من كتاب المجالسة وجواهر العلم
مر قيس بن زهير ببلاد غطفان فرأى ثروة وجماعة وعددا فكره ذلك المجالسة وجواهر العلم > الجزء الخامس عشر من كتاب المجالسة وجواهر العلم
(يا جامع المال الكثير لغيره إن الصغير من الذنوب كبير) المجالسة وجواهر العلم > الجزء الخامس عشر من كتاب المجالسة وجواهر العلم
(المرء دنيا نفسه فإذا انقضى فقد انقضت) المجالسة وجواهر العلم > الجزء الخامس عشر من كتاب المجالسة وجواهر العلم
قال بعض الحكماء وينبغي لصاحب الدنيا أن يكون في الدنيا بمنزلة المريض الذي لا بد له من قوت ولا يوافقه كل الطعام وينبغي للعاقل أن يكون من سياسة نفسه بمنزلة الطبيب من المريض يداويها مداواته ويحميها حميته ويتقي علتها اتقاءه علته المجالسة وجواهر العلم > الجزء التاسع عشر من كتاب المجالسة وجواهر العلم
قد كان الرجل يدع المال إلى جنبه ولو شاء أتاه وأصاب منه حلالا وإنه لمجهود شديد الجهد فيقال له رحمك الله ألا تأتي هذا المال فتصيب منه؟ فيقول لا إني والله ما أدري لعلي إن أتيته فأصبت منه شيئا أن يكون فساد قلبي وعملي فلا يقربه حتى يموت بجهده ذلك المجالسة وجواهر العلم > الجزء الحادي والعشرون من كتاب المجالسة وجواهر العلم
كم من عامر موثق عما قليل يخرب؟ المجالسة وجواهر العلم > الجزء الحادي والعشرون من كتاب المجالسة وجواهر العلم
حجت أعرابية على ناقة لها فقيل لها أين زادك؟ فقالت ما معي إلا ما في ضرعها المجالسة وجواهر العلم > الجزء الرابع والعشرون من كتاب المجالسة وجواهر العلم
من أعقل الناس؟ المجالسة وجواهر العلم > الجزء السادس والعشرون من كتاب المجالسة وجواهر العلم
رأيت بشرا الحافي في النوم فقلت يا أبا نصر ما فعل الله بك؟ فقال غفر الله لي وغفر لمن تبع جنازتي قال قلت ففيم العمل؟ قال فأخرج كسرة وقال انظر في هذه الكسرة المجالسة وجواهر العلم > الجزء السابع والعشرون من كتاب المجالسة وجواهر العلم
كنت يوما عند بدر المغازلي وقد باعت زوجته دارا لها بثلاثين دينارا فقال لها بدر نفرق هذه الدنانير في إخواننا ونأكل رزق يوم بيوم فأجابته إلى ذلك وقالت تزهد أنت ونرغب نحن هذا ما لا يكون طبقات الحنابلة > الطبقة الأولى > حرف الميم > أحمد بن أبى بدر المنذر بن بدر بن النضر
كان أحمد بن حنبل يصلي بعبد الرزاق فسها يوما في صلاته فسأله عبد الرزاق فأخبره أنه لم يطعم شيئا منذ ثلاث طبقات الحنابلة > الطبقة الأولى > باب إبراهيم > إبراهيم بن يعقوب أبو إسحاق الجورجانى
ما لي وللدنيا ؟ إنما مثلي ومثل الدنيا كراكب قال في ظل شجرة في يوم صائف ثم راح وتركها طبقات الحنابلة > الطبقة الخامسة > محمد بن الحسين بن محمد بن خلف بن أحمد بن الفراء أبو يعلى
مالك لا تطلب لأضيافك كما يطلب غيرك لأضيافهم؟ فقال لأني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أمامكم عقبة كؤودا لا يجاوزها المثقلون فأنا أحب أن أتخفف لتلك العقبة سير السلف الصالحين > ذكر الصحابة بعد العشرة على حروف المعجم > باب العين > ذكر أبي الدرداء عويمر بن عامر > فصل من كلامه أيضا
رب مسرور مغبون ورب مغبون لا يشعر فالويل لمن له الويل ولا يشعر يأكل ويشرب ويضحك سير السلف الصالحين > ذكر سير التابعين > باب الباء > ذكر بلال بن سعد بن تميم السكوني الشامي
رحم الله رجلا لبس خلقا وأكل كسرة ولزق بالأرض وبكى على الخطيئة ودأب في العبادة سير السلف الصالحين > ذكر سير التابعين > باب الحاء > ذكر الحسن بن أبي الحسن البصري > فصل
من عرف ربه أحبه ومن أحبه ترك الدنيا وزهد فيها سير السلف الصالحين > ذكر سير التابعين > باب الحاء > ذكر الحجاج بن فرافصة من أهل البصرة
قال سليمان بن داود عليه السلام كل العيش قد جربناه لينه وشديده فوجدناه يكفي منه أدناه سير السلف الصالحين > ذكر سير التابعين > باب الخاء > ذكر خيثمة بن عبد الرحمن تابعي كوفي > فصل
سألت الله ثلاثا فأعطاني اثنتين وأنا انتظر الثالثة سير السلف الصالحين > ذكر سير التابعين > باب العين > ذكر عمرو بن عتبة بن فرقد
ما ترك أحد في الدنيا شيئا لله إلا أعطاه الله في الآخرة ما هو خير له سير السلف الصالحين > ذكر سير التابعين > باب العين > ذكر عامر بن شرحبيل الشعبي

بحث في الكتب

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2026 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2026 - 1998 لشبكة إسلام ويب