الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الكل
(127) مسند الإمام أحمد
(83) التفسير الكبير
(79) إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة
(77) التحرير والتنوير
(68) عمدة القاري شرح صحيح البخاري
(63) حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل
(57) الدين الخالص
(55) الجامع لشعب الإيمان
(54) السنن الكبرى للنسائي
(46) التوضيح لشرح الجامع الصحيح
(45) صحيح ابن حبان
(45) نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
(44) الإيمان لابن منده
(38) فتح الباري شرح صحيح البخاري
(37) مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد
(32) شرح مشكل الآثار
(32) تفسير الطبري
(31) تفسير القاسمي
(31) صحيح البخاري
(30) في ظلال القرآن
(29) حلية الأولياء وطبقات الأصفياء
(26) مسند أبي يعلى الموصلي
(26) المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية
(25) مجموع فتاوى ابن تيمية
(25) فيض القدير
(25) إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة
(25) الدعاء للطبراني
(24) زهرة التفاسير
(23) المعجم الكبير
(23) تهذيب الآثار للطبري
(23) تحفة الأحوذي
(22) البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18
(21) المعجم الأوسط
(21) تفسير ابن كثير
(21) سنن الترمذي
(20) شرح النووي على مسلم
(19) التوحيد لابن خزيمة
(17) التفسير الوسيط للواحدي
(17) الأحاديث المختارة
(17) فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية

عدد النتائج : 2059 في البحث عن (تحريم الشرك وذمه)

إن الله سبحانه وتعالى يقول أنا أغنى الشركاء عن الشرك فمن عمل عملا أشرك فيه غيري فأنا منه بريء وهو من الذي عمله الأسماء والصفات للبيهقي > جماع أبواب إثبات صفة الكلام > باب رواية النبي صلى الله عليه وسلم قول الله عز وجل في الوعد والوعيد والترغيب والترهيب

دخلت على شداد بن أوس رضي الله عنه وهو يبكي فقلت ما يبكيك؟ قال حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرته في مجلسي هذا فأبكاني قلت وما هو؟ قال رأيت في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرا ساءني فقلت يا رسول الله ما هذا الجزء الأول الذي أراه بوجهك؟ ق سير السلف الصالحين > ذكر الصحابة بعد العشرة على حروف المعجم > باب الشين > ذكر شداد بن أوس بن ثابت

لو أن رجلا الجزء الأول ارتكب كل خطيئة ما خلا الشرك بالله وخرج من الدنيا سليم القلب لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم غفر له سير السلف الصالحين > ذكر جماعة من النساك يعرفون بالكنى من الأتباع وتبع الأتباع > ذكر أبي حفص عمر الزاهد النيسابوري

أكبر الكبائر الإشراك بالله والأمن من مكر الله والقنوط من رحمة الله واليأس من روح الله تفسير القرآن للإمام عبد الرزاق بن همام الصنعاني > تفسير سورة النساء > تفسير الآية 31

من أشرك في بيت الله عذبه الله تفسير القرآن للإمام عبد الرزاق بن همام الصنعاني > تفسير سورة الحج > تفسير الآية 25

من لقي الله لا يشرك به دخل الجنة ومن لقي الله يشرك به دخل النار تفسير القرآن للإمام عبد الرزاق بن همام الصنعاني > تفسير سورة النمل > تفسير الآية 88

أكبر الكبائر تفسير القرآن للإمام عبد الرزاق بن همام الصنعاني > تفسير سورة الشورى > تفسير الآية 37

أي الذنب عند الله أكبر؟ تفسير القرآن لابن المنذر > تفسير سورة النساء > تفسير الآية 31

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ قالوا بلى يا رسول الله قال الإشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكئا فجلس ثم قال ألا وقول الزور ألا وقول الزور تفسير القرآن لابن المنذر > تفسير سورة النساء > تفسير الآية 31

أبشروا أبشروا أبشروا من صلى الصلوات الخمس واجتنب الكبائر السبع نودي من أي أبواب الجنة ادخل تفسير القرآن لابن المنذر > تفسير سورة النساء > تفسير الآية 31

من أكبر الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمين صبر وأدخل فيها مثل جناح البعوضة إلا كانت نكتة في قلبه إلى يوم القيامة تفسير القرآن لابن المنذر > تفسير سورة النساء > تفسير الآية 31

إن أكبر الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين ومنع فضل الماء بعد الري تفسير القرآن لابن المنذر > تفسير سورة النساء > تفسير الآية 31

أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل أو ذكر عنده الكبائر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وشهادة الزور أو قول الزور تفسير القرآن لابن المنذر > تفسير سورة النساء > تفسير الآية 31

الكبائر سبع أولاهن الإشراك بالله وقتل النفس بغير حق وأكل الربا وأكل مال اليتيم (بدارا أن يكبروا) وفرار من الزحف ورمي المحصنات وانقلاب إلى الأعراب بعد هجرة تفسير القرآن لابن المنذر > تفسير سورة النساء > تفسير الآية 31

أكبر الكبائر الإشراك بالله والإياس من روح الله والقنوط من رحمة الله والأمن لمكر الله تفسير القرآن لابن المنذر > تفسير سورة النساء > تفسير الآية 31

الكبائر الإشراك بالله وقتل النفس التي حرم الله وأكل الربا وأكل مال اليتيم والفرار من الزحف والإلحاد في المسجد الحرام بظلم والاستسحار وقذف المحصنات وبكاء الوالدين من العقوق تفسير القرآن لابن المنذر > تفسير سورة النساء > تفسير الآية 31

فأكبر الكبائر الإشراك بالله تفسير القرآن لابن المنذر > تفسير سورة النساء > تفسير الآية 31

من مات على الكفر يخلد في النار الناسخ والمنسوخ > باب السور التي فيها الناسخ والمنسوخ > سورة الأحقاف > باب ذكر الآية التي في الأحقاف

أنهاكم عن ثلاث عن قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال الثقات لابن حبان > أول كتاب الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين > باب العين > عبد الله بن سبرة أبو مسلم

كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه قال إن جبرئيل أتاني فقال إن ربي خيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة وبين الشفاعة لأمتي فاخترت الشفاعة الثقات لابن حبان > أول كتاب أتباع التابعين > باب الجيم > جابر بن غانم السلفي

إذا كان يوم القيامة جمع الله الأولين والآخرين ليوم لا ريب فيه الاستيعاب في معرفة الأصحاب > كتاب الكنى > باب السين

من عمل عملا لغيري فليلتمس ثوابه منه الاستيعاب في معرفة الأصحاب > كتاب الكنى > باب السين

إن الله لا يغفر ذنبا مع شرك معاني القرآن للفراء > ومن سورة النساء > قوله تعالى إن الله لا يغفر أن يشرك به

الشرك أعظم الذنوب معاني القرآن للفراء > ومن سورة الأنعام > قوله تعالى ذلك أن لم يكن ربك

إنكم مدعوون يوم القيامة مفدمة أفواهكم بالفدام غريب الحديث للهروي > الأحاديث المسندة

ثم إن أول ما يبين عن أحدكم لفخذه ويده غريب الحديث للهروي > الأحاديث المسندة

إنى خلقت عبادي جميعا حنفاء فاجتالهم الشياطين عن دينهم وجعلت ما نحلتهم من رزق فهو لهم حلال فحرم عليهم الشيطان ما أحللت لهم غريب الحديث للهروي > الأحاديث المسندة

لا ترفع عصاك عن أهلك غريب الحديث للهروي > الأحاديث المسندة

إني جواد ماجد عطائي كلام وعذابي كلام وإذا أردت أمرا فإنما أقول له كن فيكون الحجة في بيان المحجة > بيان ذلك من الأثر والفرق بين القول والعلم والإرادة والفعل

قال الله كذبني عبدي ولم يكن له أن يكذبني وشتمني ولا ينبغي له أن يشتمني فأما تكذيبه إياي فقوله لن يعيدني كالذي بدأني وليس آخر الخلق أهون علي أن أعيده من أوله فقد كذبني أن قال هذا وأما شتمه إياي فيقول اتخذ الله ولدا وأنا الله الصمد لم ألد ولم أولد الحجة في بيان المحجة > فصل ذكر الآيات الدالة على وحدانية الله تعالى

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب