الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الكل
(302) تفسير الطبري
(206) تفسير المنار
(204) تفسير البيضاوي
(201) تفسير الجلالين
(200) تفسير النسفي
(200) زهرة التفاسير
(200) تفسير القاسمي
(200) تفسير ابن عطية
(200) تفسير السعدي
(200) تفسير أبي السعود
(200) نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
(200) تفسير الكشاف
(200) تفسير الألوسي
(200) تفسير الماوردي
(200) زاد المسير
(197) تفسير ابن أبي حاتم
(191) تفسير ابن المنذر
(187) عمدة القاري شرح صحيح البخاري
(183) التفسير الكبير المسمى البحر المحيط
(183) الدر المنثور
(180) الدر المصون
(152) التحرير والتنوير
(138) تفسير القرطبي
(136) تفسير البغوي
(99) تفسير مقاتل بن سليمان
(78) تفسير ابن كثير
(74) تفسير عبد الرزاق
(72) التوضيح لشرح الجامع الصحيح
(59) إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة
(59) فتح الباري شرح صحيح البخاري
(59) الإكليل في استنباط التنزيل
(59) أحكام القرآن للجصاص
(57) التفسير الكبير
(53) تفسير القرآن العزيز لابن أبي زمنين
(50) أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
(48) فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية
(40) الأحاديث المختارة
(39) السنن الكبرى للنسائي
(38) صحيح البخاري
(37) مسند الإمام أحمد

عدد النتائج : 6426 في البحث عن (تفسير سورة آل عمران)

سألنا عبد الله بن مسعود عن هذه الآية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون فرحين كتاب البعث والنشور > باب ما يستدل به على أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى الجنة والنار

قول الله عز وجل للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وأزواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد كتاب البعث والنشور > باب قول الله عز وجل للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وأزواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد

في قوله سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة كتاب البعث والنشور > باب ما جاء في حيات جهنم وعقاربها

قول الله عز وجل اتقوا الله حق تقاته ] قال أن يطاع فلا يعصى ويذكر فلا ينسى ويشكر فلا يكفر القضاء والقدر > باب قول الله عز وجل وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه

من استطاع إليه سبيلا قال الزاد والراحلة القضاء والقدر > باب قول الله عز وجل وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه

من سأله ذو قرابة حقا من غنى فمنعه طوق شجاعا أقرع حتى يقضى بين الخلق يوم القيامة تفسير القرآن لابن وهب

في قول الله ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون يؤمنون بالله واليوم الآخر ويأمرون بالمعروف تفسير القرآن لابن وهب > تفسير ما بين المغرب والعشاء

إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه أو الذين يجادلون فيه فهم الذين قال الله فيهم فلا تجالسوهم تفسير القرآن لابن وهب > تفسير ما بين المغرب والعشاء

في قول الله سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة تفسير القرآن لابن وهب > النهي عن المسألة عن القرآن

في قول الله يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا الذين كفروا يردوكم على أعقابكم فتنقلبوا خاسرين تفسير القرآن لابن وهب > النهي عن المسألة عن القرآن

فحق تقاته أن يطاع فلا يعصى ويشكر فلا يكفر وأن يذكر فلا ينسى تفسير القرآن لابن وهب > النهي عن المسألة عن القرآن

في هذه الآية سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة تفسير القرآن لابن وهب > النهي عن المسألة عن القرآن

واختلفوا في إبراهيم فقالت اليهود كان يهوديا وقالت النصارى كان نصرانيا وجعله الله حنيفا مسلما تفسير القرآن لابن وهب > النهي عن المسألة عن القرآن

[ نفر] من أهل نجران إلى عمر بن الخطاب وعنده ناس الجزء الثاني فقالوا له وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين وكأنهم تهيبوا فقال عمر إذا جاء الليل أين يذهب [النهار ] التوراة تفسير القرآن لابن وهب > النهي عن المسألة عن القرآن

سئل عن هذه الآية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون قال أما إنا سألنا عن ذلك فقال أرواحهم كطير خضر تسرح في الجنة حيث الجزء الثاني شاءت وتأوي إلى قناديل معلقة تحت العرش فاطلع إليهم ربك اطلاعة فقال سلوني [فقالوا] نحن نسرح في تفسير القرآن لابن وهب > النهي عن المسألة عن القرآن

أن مروان بن الحكم قال وعنده أبو سعيد الخدري وزيد بن ثابت ورافع بن خديج يا أبا سعيد كيف هذه الآية لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا ] إنا لنحب أن نحمد بما لم نفعل ونفرح بما أتينا قال إن [ ] إن ناسا من المنافقين كانوا يتخلفون في تفسير القرآن لابن وهب > النهي عن المسألة عن القرآن

وقال الحسن في قول الله كنتم خير أمة أخرجت للناس قال كنتم خير الناس للناس تفسير القرآن لابن وهب > النهي عن المسألة عن القرآن

قول الله والكاظمين الغيظ عن الأرقى والعافين عن الناس إذا جهلوا عليهم تفسير القرآن لابن وهب > النهي عن المسألة عن القرآن

كان يقول في هذه الآية اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون يقول اصبروا على دينكم وصابروا الوعد الذي وعدتم عليه ورابطوا عدوي وعدوكم حتى يترك دينه لدينكم واتقوا الله فيما بيني وبينكم لعلكم تفلحون غدا إذا لقيتموني فذلك حين يقول اصبروا وصابروا وراب تفسير القرآن لابن وهب > النهي عن المسألة عن القرآن

اتقوا الله حق تقاته وحق تقاته أن يطاع فلا يعصى ويذكر فلا ينسى ويشكر فلا يكفر تفسير القرآن لابن وهب > النهي عن المسألة عن القرآن

أن الله لما أنزل من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا قال المنافقون استقرض الغني من الفقير إنما يستقرض الفقير من الغني فأنزل الله لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء تفسير القرآن لابن وهب > النهي عن المسألة عن القرآن

قول الله إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا قال هو الرجل يقول أعطيت بسلعتي كذا وكذا كاذبا تفسير القرآن لابن وهب > النهي عن المسألة عن القرآن

قول الله تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل قال يدخل من نهار الصيف في ليل الشتاء ويدخل من ليل الشتاء في نهار الصيف تفسير القرآن لابن وهب > النهي عن المسألة عن القرآن

وسألت زيد بن أسلم عن قول الله وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها قال أطاعوه فيما أحبوا أو كرهوا كما قال للسماء والأرض ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين تفسير القرآن لابن وهب > النهي عن المسألة عن القرآن

قول الله ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة الجزء الثاني قال قائمة بالحق تفسير القرآن لابن وهب > النهي عن المسألة عن القرآن

قال في هذه الآية إلا أن تتقوا منهم تقاة [ ] المشركين يكرهونهم على الكفر [وقلوبهم ] لا يصبرون لعذابهم تفسير القرآن لابن وهب > النهي عن المسألة عن القرآن

قول الله يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا الجزء الثاني فقال يزعمون أن ذلك لزوم الصلوات في المساجد تفسير القرآن لابن وهب > النهي عن المسألة عن القرآن

أن أبا بكر رضي الله عنه رأى من رسول الله صلى الله عليه وسلم خفة فاستأذنه إلى ابنة خارجة وكانت في حوائط الأنصار وكان ذلك راحة الموت ولا يشعر فأذن له ثم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الليلة فأصبح أبو بكر رضي الله عنه فجعل يرى الناس يترامسون فأمر أبو الآثار لأبي يوسف > باب الغزو والجيش

قوله ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون قال يرزقون من ثمر الجنة ويجدون ريحها وليسوا فيها الجهاد لابن المبارك > القتل في سبيل الله

قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض فقال رجل من الأنصار يقال له ابن قسحم بخ بخ الجزء الأول فقال أبو بكر بن حفص وبخ على وجهين على التعجب وعلى الإنكار فقال عليه الصلاة والسلام ما أردت بقولك بخ بخ ؟ ف الجهاد لابن المبارك > القتل في سبيل الله

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب