Der Lobpreis ist Allâhs des Herrn der Welten und möge Allâh unseren Propheten Muhammad und dessen Familie und all dessen Gefährten in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken!
Und nun zur Frage:
Die Anhänger der Sunna und der wahren Gemeinschaft vertreten den Glauben, dass Allâh auf Seinem Thron erhaben ist, und dass Sein Thron sich über Seinen Himmeln befindet. Somit ist Allâh über alles erhaben. Allâh, der Erhabene, sagt: „Glaubt ihr in Sicherheit davor zu sein, dass Wer im Himmel ist…“ (Sûra 67:16)
Hierbei hat das Wort „im“ die Bedeutung von „über“, so wie wir es auch in den folgenden Worten Allâhs erkennen können: „Reisen sie denn nicht in der Erde umher…“ (Sûra 22:46)
Hier ist anzumerken, dass in beiden Versen in der arabischen Sprache die Präposition „fi“ (dt. „in“) vorkommt, was jedoch wie bereits erwähnt die Bedeutung von „über“ oder „auf“ hat, da man üblicherweise nicht „in“ der Erde umherreist, sondern „auf“ oder „über“ der Erde.
Wenn in diesem Zusammenhang das Wort „Himmel“ jedoch die Bedeutung trägt, dass Allâh sich über Seiner Schöpfung ist, so ist dies absolut klar. Der Konsens der Gelehrten besagt, dass Allâhs erhabenes Wesen sich über allen Geschöpfen befindet. Dies ist der Konsens und der Glaube, den die frommen Vorfahren von den Prophetengefährten und deren Nachfolger, d.h. die Muslime der besten Jahrhunderte des Islâms, vertreten. Die Frage: „Wo ist Allâh?“ ist nach Meinung einiger Gelehrter verboten. Doch gemäß einer authentischen Überlieferung von Muslim ist es eher erlaubt, diese Frage zu stellen. Darin fragt der Prophet eine Sklavin: „Wo ist Allâh?“ Worauf sie antwortete: „Im Himmel.“
Und Allâh weiß es am besten!