الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

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الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

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    السؤال

    Una persona llegó a Jeddah y quiso quedarse unos días allí antes de realizar la ‘Umrah, pero en el viaje a esta ciudad pasó por el Miqat donde tenía que hacer el Ihram; luego hizo el Ihram en Jeddah, se dirigió a la Meca y realizó los ritos de la ‘Umrah. ¿Esta persona hizo mal por haber pasado el Miqat sin haber hecho el Ihram?

    الإجابــة

    Alabado Sea Al-lah, Señor del Universo. Doy testimonio de que nada ni nadie merece ser adorado sino Al-lah, y que Muhammad, sallallahu ‘alaihi wa sallam, es Su Siervo y Mensajero.

    Si una persona quiere realizar la ‘Umarah no puede pasar el Miqat sin haber hecho el Ihram. Ibn ‘Abbas, que Al-lah Esté complacido con él, relató sobre los Mawaqit (plural de Miqat) que el Profeta Muhammad, , dijo al respecto: “Estos Mawaqit son para los residentes en estas regiones y los viajeros que pasen por ahí y que vengan con la intención de realizar una ‘Umrah o el Hayy. Y quien vive dentro de esos límites puede asumir el Ihram desde el lugar donde empiece, y la gente de Meca podrán asumir el Ihram desde Meca”. [Bujari y Muslim]

    Pero si él llegó a Jeddah sin la intención de realizar la ‘Umrah, y luego de haber terminado los asuntos que tenía pendientes en esta ciudad quiere hacerla, entonces toma el Ihram desde allí mismo.

    Y Al-lah Sabe mejor.

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