Los beneficios del Dhiker (recordar a Al-lah) (parte 1 de 4)
19/07/2010| IslamWeb
Y también Dice (lo que se interpreta en español): {¡Oh, creyentes! Recordad constantemente a Al-lah, y glorificadle mañana y tarde.} [Corán 33: 41-42]
Abu Hurairah, que Al-lah Esté complacido con él, relató que el Apóstol de Al-lah, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo: “Los Mufarridun han aventajado a los demás (en cuanto a la recompensa)”.Los presentes preguntaron: “¿Quiénes son los Mufarridun?” Él, sallallahu ‘alayhi wa sallam, respondió:“Aquellos hombres y mujeres que constantemente recuerdan y mencionan a Al-lah”. [Muslim]
Mencionar a Al-lah tiene muchos beneficios, los cuales serán cosechados por el siervo, tanto en esta vida como en la otra. El Imam Ibn Al Qaiem, que Al-lah le Dé Su perdón, registró más de setenta beneficios de recordar a Al-lah en una de sus famosas obras. A continuación presentamos un resumen de sus palabras a este respecto.
Los beneficios de mencionar a Al-lah:
1. Expulsa, denigra y humilla a Satán.
2. Complace a Al-lah, Alabado Sea.
3. Hace que se vayan los temores y angustias del corazón.
4. Llena al corazón con alegría y felicidad.
5. Da fuerza y energía al cuerpo y al corazón.
6. Ilumina el corazón y el rostro.
7. Es una manera de obtener la Provisión de Al-lah.
8. Dota a la persona que lo practica con nobleza, gozo y luz.
9. Lleva a que la persona sea amada por Al-lah, lo cual es la verdadera esencia del Islam y la piedra fundamental de la felicidad y la salvación. Aquel que se esfuerza para alcanzar el amor de Al-lah debe ser constante en mencionarle y recordarle.
10. Crea un estado de conciencia de Al-lah, al punto que el creyente alcanza el estado de Ihsan (perfección de la fe); y una vez que esto sea alcanzado, adorará a Al-lah como si lo viera.
11. Lleva a la penitencia y al arrepentimiento. Cuando el musulmán se vuelve hacia Al-lah mencionándolo continuamente, su corazón está predispuesto a arrepentirse en cualquier situación. Consecuentemente, Al-lah, el Exaltado, será su puerto seguro, su refugio y el Único a quien recurrirá en caso de peligro o aflicciones.
12. Hace que el siervo se acerque más a su Señor. Mientras más mencione y recuerde el siervo a Al-lah, más cerca estará de Él; y mientras menos atención preste a mencionarle, más lejos de Él estará.
13. Hace que Al-lah mencione a su siervo, tal y como Dice (lo que se interpreta en español): {Recordadme pues, que Yo os recordaré …}] [Corán 2: 152
14. A pesar de su grandiosidad, si mencionar a Al-lah no tuviese más beneficio que éste, sería virtud y honor suficiente. Al-lah Dice en un hadiz Qudsi: “Y si él (mi siervo) Me menciona en privado, Yo lo Mencionare en privado; y si Me menciona en público, Yo lo Mencionaré ante el mejor de los públicos”. [Al Bujari y Muslim]
15. Le da vida al corazón. El Imam Ibn Al Qaiem, que Al-lah le Dé Su perdón, dijo: “Escuché al Imam Ibn Taimiah, que Al-lah le Dé Su perdón, decir: `La importancia de mencionar a Al-lah para el corazón, es como la importancia que tiene el agua para el pez. ¿Qué pasaría con un pez si abandonase el agua’?”
16. Es el sustento del corazón y el alma; ser negligente con él o abandonarlo, sería igual a privar al cuerpo de lo que lo nutre. El Imam Ibn Al Qaiem, que Al-lah le Dé Su perdón, dijo: “En una ocasión recé la oración del Fayer con el Imam Ibn Taimiah, que Al-lah le Dé Su perdón; y después de finalizarla, se mantuvo en su lugar hasta cerca de la media mañana, luego se dirigió a mí diciendo: ‘Esta es mi nutrición diaria, si no la recibo perderé toda mi energía’”.
17. Las obras virtuosas borran los pecados, y mencionar a Al-lah es una de las obras más grandiosas; Al-lah Dice (lo que se interpreta en español): {…pues las buenas obras borran las malas…} [Corán 11:114]
18. Salva al siervo del castigo de Al-lah. El Mensajero, sallallahu 'alayhi wa sallam, dijo: “No hay nada que pueda rescatar al siervo del castigo de Al-lah más que recordarlo y mencionarlo”. [Ahmad]
19. Trae como consecuencia el descenso de la misericordia y la tranquilidad, y la compañía de los Ángeles. El Mensajero, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo: “Siempre que un grupo de personas se reúne en una de las casas de Al-lah, recitando el Libro de Al-lah para aprenderlo o enseñarlo, la misericordia y la tranquilidad los envuelven, y los Ángeles se agrupan alrededor suyo, y Al-lah los mencionará en la presencia de aquellos cercanos a Él”. [Muslim]
20. Ocupa a la lengua en algo beneficioso apartándola del chisme, la difamación, la mentira y el lenguaje soez. El siervo tiene necesidad de hablar y lo hará; y si lo que dice no es alguna forma de recuerdo o mención de Al-lah, entonces estará, por lo general, total o parcialmente, hablando cosas prohibidas. Por lo tanto, la mejor manera de protegernos es ocupar la lengua en el recuerdo de Al-lah.
21. Protege al siervo de las lamentaciones y el dolor en el Día de la Resurrección. Abu Hurayrah, que Al-lah Esté complacido con él, relató que el Apóstol de Al-lah, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo: “Cuando un grupo de personas asiste a una reunión donde no se menciona a Al-lah, el Exaltado, ni suplican para exaltar el rango de su Profeta, esa reunión será causa de lamentación y dolor para ellos. Si Al-lah así lo Desea, los Castigará (por ello); y si así lo Desea, los Perdonará”.[At-Tirmidhi]
22. Cuando se realiza en privado y es acompañado con llanto, hace que la persona se haga merecedora de la Sombra del Trono de Al-lah en el Día del Mayor Calor, el Día de la Resurrección, cuando todas las demás personas estarán sufriendo del intenso calor. El Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo, acerca de los siete tipos de personas que serán cobijados bajo la Sombra del Trono de Al-lah: “Existen siete (tipos) de personas a quienes Al-lah cobijará bajo Su Trono cuando no haya más sombra que la que Él provea …”[Al Bujari y Muslim]; y entre ellos, él, sallallahu ‘alayhi wa sallam, mencionó: “…Y la persona que recuerda a Al-lah en soledad, al punto que sus ojos se llenan de lágrimas”.
Y también Dice (lo que se interpreta en español): {¡Oh, creyentes! Recordad constantemente a Al-lah, y glorificadle mañana y tarde.} [Corán 33: 41-42]
Abu Hurairah, que Al-lah Esté complacido con él, relató que el Apóstol de Al-lah, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo: “Los Mufarridun han aventajado a los demás (en cuanto a la recompensa)”.Los presentes preguntaron: “¿Quiénes son los Mufarridun?” Él, sallallahu ‘alayhi wa sallam, respondió:“Aquellos hombres y mujeres que constantemente recuerdan y mencionan a Al-lah”. [Muslim]
Mencionar a Al-lah tiene muchos beneficios, los cuales serán cosechados por el siervo, tanto en esta vida como en la otra. El Imam Ibn Al Qaiem, que Al-lah le Dé Su perdón, registró más de setenta beneficios de recordar a Al-lah en una de sus famosas obras. A continuación presentamos un resumen de sus palabras a este respecto.
Los beneficios de mencionar a Al-lah:
1. Expulsa, denigra y humilla a Satán.
2. Complace a Al-lah, Alabado Sea.
3. Hace que se vayan los temores y angustias del corazón.
4. Llena al corazón con alegría y felicidad.
5. Da fuerza y energía al cuerpo y al corazón.
6. Ilumina el corazón y el rostro.
7. Es una manera de obtener la Provisión de Al-lah.
8. Dota a la persona que lo practica con nobleza, gozo y luz.
9. Lleva a que la persona sea amada por Al-lah, lo cual es la verdadera esencia del Islam y la piedra fundamental de la felicidad y la salvación. Aquel que se esfuerza para alcanzar el amor de Al-lah debe ser constante en mencionarle y recordarle.
10. Crea un estado de conciencia de Al-lah, al punto que el creyente alcanza el estado de Ihsan (perfección de la fe); y una vez que esto sea alcanzado, adorará a Al-lah como si lo viera.
11. Lleva a la penitencia y al arrepentimiento. Cuando el musulmán se vuelve hacia Al-lah mencionándolo continuamente, su corazón está predispuesto a arrepentirse en cualquier situación. Consecuentemente, Al-lah, el Exaltado, será su puerto seguro, su refugio y el Único a quien recurrirá en caso de peligro o aflicciones.
12. Hace que el siervo se acerque más a su Señor. Mientras más mencione y recuerde el siervo a Al-lah, más cerca estará de Él; y mientras menos atención preste a mencionarle, más lejos de Él estará.
13. Hace que Al-lah mencione a su siervo, tal y como Dice (lo que se interpreta en español): {Recordadme pues, que Yo os recordaré …}] [Corán 2: 152
14. A pesar de su grandiosidad, si mencionar a Al-lah no tuviese más beneficio que éste, sería virtud y honor suficiente. Al-lah Dice en un hadiz Qudsi: “Y si él (mi siervo) Me menciona en privado, Yo lo Mencionare en privado; y si Me menciona en público, Yo lo Mencionaré ante el mejor de los públicos”. [Al Bujari y Muslim]
15. Le da vida al corazón. El Imam Ibn Al Qaiem, que Al-lah le Dé Su perdón, dijo: “Escuché al Imam Ibn Taimiah, que Al-lah le Dé Su perdón, decir: `La importancia de mencionar a Al-lah para el corazón, es como la importancia que tiene el agua para el pez. ¿Qué pasaría con un pez si abandonase el agua’?”
16. Es el sustento del corazón y el alma; ser negligente con él o abandonarlo, sería igual a privar al cuerpo de lo que lo nutre. El Imam Ibn Al Qaiem, que Al-lah le Dé Su perdón, dijo: “En una ocasión recé la oración del Fayer con el Imam Ibn Taimiah, que Al-lah le Dé Su perdón; y después de finalizarla, se mantuvo en su lugar hasta cerca de la media mañana, luego se dirigió a mí diciendo: ‘Esta es mi nutrición diaria, si no la recibo perderé toda mi energía’”.
17. Las obras virtuosas borran los pecados, y mencionar a Al-lah es una de las obras más grandiosas; Al-lah Dice (lo que se interpreta en español): {…pues las buenas obras borran las malas…} [Corán 11:114]
18. Salva al siervo del castigo de Al-lah. El Mensajero, sallallahu 'alayhi wa sallam, dijo: “No hay nada que pueda rescatar al siervo del castigo de Al-lah más que recordarlo y mencionarlo”. [Ahmad]
19. Trae como consecuencia el descenso de la misericordia y la tranquilidad, y la compañía de los Ángeles. El Mensajero, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo: “Siempre que un grupo de personas se reúne en una de las casas de Al-lah, recitando el Libro de Al-lah para aprenderlo o enseñarlo, la misericordia y la tranquilidad los envuelven, y los Ángeles se agrupan alrededor suyo, y Al-lah los mencionará en la presencia de aquellos cercanos a Él”. [Muslim]
20. Ocupa a la lengua en algo beneficioso apartándola del chisme, la difamación, la mentira y el lenguaje soez. El siervo tiene necesidad de hablar y lo hará; y si lo que dice no es alguna forma de recuerdo o mención de Al-lah, entonces estará, por lo general, total o parcialmente, hablando cosas prohibidas. Por lo tanto, la mejor manera de protegernos es ocupar la lengua en el recuerdo de Al-lah.
21. Protege al siervo de las lamentaciones y el dolor en el Día de la Resurrección. Abu Hurayrah, que Al-lah Esté complacido con él, relató que el Apóstol de Al-lah, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo: “Cuando un grupo de personas asiste a una reunión donde no se menciona a Al-lah, el Exaltado, ni suplican para exaltar el rango de su Profeta, esa reunión será causa de lamentación y dolor para ellos. Si Al-lah así lo Desea, los Castigará (por ello); y si así lo Desea, los Perdonará”.[At-Tirmidhi]
22. Cuando se realiza en privado y es acompañado con llanto, hace que la persona se haga merecedora de la Sombra del Trono de Al-lah en el Día del Mayor Calor, el Día de la Resurrección, cuando todas las demás personas estarán sufriendo del intenso calor. El Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo, acerca de los siete tipos de personas que serán cobijados bajo la Sombra del Trono de Al-lah: “Existen siete (tipos) de personas a quienes Al-lah cobijará bajo Su Trono cuando no haya más sombra que la que Él provea …”[Al Bujari y Muslim]; y entre ellos, él, sallallahu ‘alayhi wa sallam, mencionó: “…Y la persona que recuerda a Al-lah en soledad, al punto que sus ojos se llenan de lágrimas”.
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