La mujer musulmana y su prلctica de la oraciَn

04/03/2012| IslamWeb

La auténtica creyente musulmana adora a su Señor con fervor, porque sabe que está obligada a observar todos los mandatos que Al-lah, Alabado sea, Ha ordenado a todo musulmán, sea éste hombre o mujer. Por tal motivo, ella lleva a cabo sus deberes islámicos de forma adecuada, sin poner excusas o compromisos de por medio, y sin ser negligente.

 

Cumple con las cinco oraciones diarias

 

La mujer musulmana ofrece cada una de las cinco oraciones diarias en su debido tiempo, y no permite que sus quehaceres domésticos o sus deberes como esposa y madre le impidan llevarlas a cabo. La oración es el pilar de la religión; quien establezca la oración, establece la fe también; y quien descuida la oración, destruye la fe. La oración es el mejor y más noble de los actos, tal como el Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, lo explicó en el hadiz narrado por ‘Abdullah Ibn Mas‘ud, que Al-lah Esté complacido con él: “Pregunté al Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alayhi wa sallam: ‘¿Cuál es la acción más amada por Al-lah, Alabado sea?’ Él, sallallahu ‘alayhi wa sallam, contestó: ‘Celebrar cada oración en su debido tiempo’  ‘Y luego de ese acto, ¿cuál?’ Él,sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo: ‘Tratar a vuestros padres con misericordia y respeto’.. Luego le pregunté: ‘¿Y luego cuál?’ Él, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo: ‘El yihad (la lucha) por la causa de Al-lah, Alabado sea’”.

 

La oración es el vínculo entre el siervo y su Señor. Es la rica fuente de la cual una persona deriva su fuerza, constancia, misericordia y satisfacción, y es un medio para borrar las manchas de sus pecados. Abu Hurairah narró lo siguiente: “Escuché al Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alayhi wa sallam, decir: ‘¿Qué pensaríais si hubiera un río corriendo cerca de la puerta de vuestros hogares, si os bañáis en él cinco veces al día, habría algún rastro de suciedad en vosotros?' . Y la gente respondió: ‘No, no habría ningún rastro de suciedad o impureza en nosotros’. El Profeta,  sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo entonces: ‘Esto es como las cinco oraciones diarias, a través de las cuales Al-lah, Alabado sea, borra los pecados’”

 

Yabir, que Al-lah Esté complacido con él, relató que el Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo: “Las cinco oraciones diarias son como un río profundo que fluye por la puerta de vuestros hogares, y en el cual os bañáis cinco veces todos los días”.

 

La oración es una gracia que Al-lah, Alabado sea, Ha concedido a Sus siervos; ellos buscan su sombra cinco veces al día y adoran a su Señor, glorificándolo, pidiendo por Su ayuda, y procurando Su misericordia, guía y perdón. Por lo tanto, la oración, se convierte en un medio de purificación para quienes oran, sean éstos hombres o mujeres, limpiándose de todos sus pecados.

 

‘Uzman Ibn ‘Affan, que Al-lah Esté complacido con él, relató: “Oí al Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alayhi wa sallam, decir: ‘No hay ningún musulmán, que, cuando llegue el momento de la oración, no realice el udu' (ablución) debidamente, esté concentrado en su oración y se incline correctamente, sin que su oración sea una expiación por los pecados cometidos previamente, siempre que no haya cometido uno grave. Esta es la condición hasta el fin de los tiempos’”. [Muslim]

 

Existen muchos hadices que hablan de la importancia del salah (oración), las bendiciones que trae a los hombres y mujeres que lo realizan, y el precioso fruto de beneficios que ellos y ellas cosecharán de este modo, cada vez que estén frente a Al-lah en una actitud de humildad y arrepentimiento.

 

Reza las oraciones sunan y nawafil (voluntarias)

 

La creyente no se limita a las cinco oraciones diarias obligatorias, sino que también reza las oraciones sunnah que el Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, solía celebrar regularmente (ar-rauatib), y reza tantas de las nauafil (supererogatorias) como le permitan su tiempo y energía. Estas oraciones incluyen el salah ad-Duha, la oración sunnah que sigue al magrib, y las oraciones ofrecidas a la noche.

 

Las oraciones nauafil acercan a la persona a Al-lah, Alabado sea, ganando Su amor y complacencia, y la convierte en un creyente victorioso, obediente y justo. No hay una indicación más clara respecto al gran nivel alcanzado por la creyente que se acerque a Al-lah efectuando las acciones nauafil, que el siguiente hadiz qudsi: "Mi siervo se acerca a Mí con obras supererogatorias, de tal manera que llego a amarlo. Cuando Yo lo quiero, soy su oído con el cual escucha, su vista con la cual ve, sus manos con las cuales toca, y sus pies con los que camina. Si Me pide algo, ciertamente se lo Concedo; y si busca Mi refugio, ciertamente que se lo Otorgo".

 

Por el gran amor que tiene Al-lah, Alabado sea, para con Sus siervos, esa persona será amada por los habitantes del cielo y la Tierra, tal como es descrito en un relato narrado por Abu Hurairah, en el que el Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo: "Cuando Al-lah, Alabado sea, ama a uno de Sus siervos, llama a Yibril, la paz sea con él, y le Dice: ‘Amo a esta persona’. De ese modo, Yibril lo ama y proclama a los moradores del cielo: 'Al-lah, Alabado sea, Ama a esta persona'. Así, los moradores del cielo lo aman también, y es aceptado por los moradores de la Tierra. Si Al-lah, Alabado sea, odia a uno de Sus siervos, llama a Yibril y le Dice: ‘Odio a esta persona’. Entonces, Yibril, la paz sea con él, lo odia y proclama a los moradores del cielo: ‘Al-lah, Alabado sea, Odia a esta persona’. Entonces, los moradores del cielo lo odian y también es detestado por los moradores de la Tierra".

 

El Profeta acostumbraba a rezar tanto de noche, que sus pies se hinchaban. ‘A’ishah, que Al-lah Esté complacido con ella, le preguntó: "¿Por qué haces esto, Mensajero de Al-lah, cuando Al-lah te Ha perdonado todos tus pecados, pasados y futuros?" Él, sallallahu ‘alayhi wa sallam, contestó: "¿Acaso no debo ser un siervo agradecido?"

 

Zainab, la esposa del Profeta, que Al-lah Esté complacido con ella, solía efectuar las oraciones nawafil prolongadamente. Colocaba una soga entre dos columnas (en la mezquita) para poder apoyarse contra ésta, cuando se sentía cansada y exhausta, y así reponía su energía. El Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alayhi wa sallam, cierta vez entró a la mezquita y observó la soga, y preguntó: "¿Qué es esto?" La gente le dijo: "Pertenece a Zainab. Ella reza, y cuando se siente cansada se apoya contra la soga". Dijo él, sallallahu ‘alayhi wa sallam: "Desatadla, y dejad que cada uno rece tanto como pueda, y cuando se sienta cansado puede sentarse".

 

Una mujer de la tribu de Banu Asad, cuyo nombre era Al Haula' Bint Tuait, solía rezar toda la noche y jamás dormía. Cierto día, ella visitó a ‘A’ishah cuando el Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, se encontraba presente. Entonces, ‘A’ishah, que Al-lah Esté complacido con ella, le dijo: "Esta es Al Haula' Bint Tuait”. Ellos le comentaron que jamás dormía en la noche. A lo que el Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo: “¿¡Ella jamás duerme en la noche!? Haz sólo lo que puedas por Al-lah, Alabado sea, pues Al-lah nunca se fatiga, en cambio tú sí”.