Afirmaciones de los sahabas que indican la prohibición del ajedrez

25-12-2017 | IslamWeb

Pregunta:

¿Cuáles el veredicto del Islam acerca del ajedrez? En especial si su práctica nodistrae a la persona de sus deberes religiosos y si la misma glorifica a Al-lahmientras juega.

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Respuesta:

Alabado seaAl-lah Señor del universo. Doy testimonio que nada ni nadie merece ser adoradosino Al-lah y que Muhammad, sal-la Al-lahu ‘alaihi wa sal-lam, es su siervo ymensajero.

Jugarajedrez se considera como una forma de perder el tiempo y por lo tanto estáprohibido. Han sido transmitidas varias afirmaciones de los sahabas, que Al-lahesté complacido con ellos, al respecto que nos llevan claramente a concluir suprohibición. ‘Ali ibn Abi Talib, que Al-lah esté complacido con él, solíadecir: “El ajedrez es el juego de azar de los no árabes”

Y dijotambién: “Tocar una brasa candente hasta que se enfríe es mejor para ustedesque tocar el ajedrez”

En otraocasión, que Al-lah esté complacido con él, pasó cerca de unas personas queestaban jugando ajedrez y les dijo: “¿Qué son estas estatuas a las que dedicansu devoción?”

Lepreguntaron a ‘Abdul-alh bin Omar, que Al-lah esté complacido con ambos, sobreel ajedrez y dijo: “Es peor que jugar a los dados”.

‘Abdul-lahibn ‘Abbas, que Al-lah esté complacido con ambos, fue hecho albacea sobre los bienesde un huérfano y al encontrar un set de ajedrez entre ellos lo mando quemar.

Dijo AbuMusa Al Ash’ari, que Al-lah este complacido con él: “Quien juega al ajedrezpeca”.

La mayoríade los imames de las escuelas de jurisprudencia afirmaron la prohibición dejugar ajedrez, entre ellos Abu Hanifa, Malik y Ahmad, que Al-lah los tenga enSu misericordia. El Imam Malik, que Al-lah lo tenga en Su misericordia dijo:“No hay bien en el ajedrez” y lo consideraba como una actividad maligna einmediatamente recitaba: {¿Qué otracosa hay fuera de la Verdad sino el extravío?} [Corán 10:32]

Basándonosen estas afirmaciones decimos que es mejor que el musulmán no pierda su tiempojugando al ajedrez y que aconseje a otros no perderlo también dándoles aconocer las afirmaciones de los sahabas y eruditos al respecto.

Y Al-akhsabe más.