Le repentir consiste à s’écarter du péché, regretter de l’avoir commis et prendre la ferme résolution de ne plus jamais y retourner. Si le péché en question est une transgression envers autrui, il convient de restituer tout bien à son véritable propriétaire. Si la restitution des biens à leurs propriétaires s’avère impossible, le pécheur doit implorer le pardon d’Allah pour les personnes qui ont subi son injustice.

De même que le croyant ne désespère jamais de la Miséricorde d’Allah, il éprouve en permanence une crainte révérencielle envers Lui, il ressent toujours ses péchés et ses manquements comme un lourd fardeau et redoute perpétuellement toute transgression de la loi divine.

Allah, Exalté soit-Il, dit (sens du verset): « Sont-ils à l’abri du stratagème d’Allah ? Seuls les gens égarés se croient à l’abri du stratagème d’Allah. » (Coran : 7/99)

Boukhari et Muslim rapportent que Abdallah ibn Mas’oud a décrit le croyant en ces termes : « Le croyant voit ses péchés comme une montagne au pied de laquelle il est assis et dont il craint l’effondrement ; mais l’hypocrite, lui, voit ses péchés comme une mouche posée sur son nez et il croit qu’un geste de sa main suffit pour l’écarter. »

Certes les péchés sont très nombreux, certains sont apparents, d’autres sont cachés ; certains sont commis par négligence et d’autres enfin sont commis volontairement et sciemment. Il se peut qu’un Serviteur de Dieu fasse un péché sans qu’il en soit conscient, c’est pourquoi il faut observer les limites d'Allah, craindre Sa colère et garder espoir en Lui.

Le Prophète, , a dit : « L’homme dit un mot entraînant la Colère d’Allah, il le dit sans y prêter attention et il chute à cause de ce mot pendant soixante-dix automnes en Enfer. »

Tout musulman doit juger son propre ego, car Allah, Exalté soit-Il, dit (sens des versets): « Ô vous qui avez cru ! Craignez Allah. Que chaque âme voit bien ce qu’elle a avancé pour demain. Et craignez Allah, car Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. » (Coran : 59/18)

" Mais l’homme sera un témoin perspicace contre lui-même, même s’il présente ses excuses. » (Coran : 75/14 et15)

« Non!… Je jure par le jour de la Résurrection ! Mais non! Je jure par l’âme qui ne cesse de se blâmer. » (Coran : 75/1 et 2)

Se juger soi-même consiste à se blâmer pour le mal que l’on a commis et le bien que l’on a pas accompli ou qu'on a accompli avec imperfection. Nous avons tous besoin de demander à Allah Son Pardon.

Le Prophète, , a dit : « J’implore le pardon d’Allah cent fois par jour. » Sauf que la demande de pardon faite par le Prophète, à la différence de celle faite par une autre personne, est une imploration, un acte d’adoration d’Allah et elle ne résulte pas de la négligence ou de la transgression.

On relate qu’Ibn Omar entendait le Prophète, , dire cent fois dans une même assemblée : « Seigneur pardonne-moi et agrée mon repentir, certes, Tu es Le Repentant, Le Miséricordieux. » le Hadith est rapporté par Tirmidhi, Ibn Maja et est authentique.

Le Prophète, , nous a recommandé de demander pardon à Allah en raison des grandes vertus que possède cet acte de pénitence. Il dit : « Celui qui implore perpétuellement le Pardon d’Allah, Allah lui donnera une issue favorable à chaque difficulté, le soulagera de ses soucis et lui accordera des dons dont il ne se doutait pas. » ; le Hadith est rapporté par Abou Dawoud, Ahmed et est authentique.

Le meilleur moment de la journée pour que le Serviteur demande pardon à son Seigneur, c’est avant l’aube : vers le dernier tiers de la nuit. Allah, Exalté soit-Il, dit (sens du verset): « Ils dormaient peu la nuit, et aux dernières heures de la nuit, ils imploraient le pardon » (Coran : 51/17 et 18).

Le Prophète, , a dit : « Au dernier tiers de la nuit, Notre Seigneur descend au ciel et dit : « Qui Me prie pour que J’exauce sa prière ? Qui Me demande pour que Je lui donne? Qui implore Mon Pardon pour que Je lui pardonne? » »; le Hadith est rapporté par Boukhari, Muslim, At-Tirmidhi, Abou Dawoud et Ibn Maja.

Le Prophète, , nous a enseigné des formules pour l’imploration du pardon. Le Prophète, , a dit : « La meilleure imploration du pardon d'Allah consiste à dire : " Allahoumma Anta Rabbi La Ilaha Illa Anta Khalaqktani wa Ana Abdouk, wa Ana Ala Aâhdika wa Waâdika Mastataâte, Aôudhou Bika Mine Charri ma sanaâte, Abouou Laka Bi Niîmatika Aliyya wa Abouou Bi Dhambi F'Agfir Li Fa Innahou La Yaghfirou Adh-Dhounouba Illa Anta ! " (Ô Allah, Tu es mon Seigneur, Tu n’as point d’associé, Tu m’as créé, je suis Ton Serviteur, je suis fidèle à Tes engagements et à Tes promesses autant que je le puis, je me réfugie auprès de Toi contre le mal que j’ai fait, je reconnais les faveurs dont Tu m’as comblé et je reconnais mon péché ; pardonne-moi car Seul Toi pardonne les péchés." Celui qui dit cela pendant sa journée en y croyant sincèrement, s’il meurt avant le soir, il entrera au Paradis. Et celui qui dit cela le soir en y croyant sincèrement, s’il meurt avant le lever du jour, il entrera au Paradis. "

Le Hadith est rapporté par Abu Dawoud, An- Nassai et Boukhari dans son livre Al-Adaboul-moufrad.

Le Prophète Mohammed, , avait coutume d’implorer le pardon d’Allah trois fois à la fin de la prière et dire: « Allahoumma Anta As-Salam, wa Minka As-Salam, Tabarakta Ya Dhal Djalali wal Ikram ! » (Ô Seigneur, Tu es la Paix et de Toi vient la paix. Glorifié sois-Tu, Ô plein de majesté et de bonté !) Rapporté par Muslim.

On demanda à Al-Awzaï le transmetteur de ce Hadith: « Comment implorer le pardon d’Allah ? » Il répondit : « Astaghfioru Allah. Astaghfioru Allah. Astaghfioru Allah. » (J’implore le Pardon d’Allah, j’implore le Pardon d’Allah, j’implore le Pardon d’Allah)

Le Prophète, , a dit : « Quiconque s’assoit dans une assemblée où il est dit de nombreuses paroles futiles et peu de louables, s’il dit avant de se lever « Soubhanaka Allahoumma wa Bbihamdik, Ach'hadou Alla Ilaha Illa Anta, Astaghfirouka wa Atoubou Ilayk ! » (Gloire à Toi mon Seigneur, j’atteste qu’Il n’y a de Dieu que Toi, j’implore Ton Pardon et je me repens à Toi) Allah lui pardonne ce qui fut dans cette assemblée. » Le Hadith est rapporté par Ahmed et Nassai.