Ramadan et les invocations exaucées

23/02/2025| IslamWeb

 

Ramadan et les invocations exaucées

Ramadan est le mois du jeûne, des veillées en prière, de la générosité et des victoires. Le mois de Ramadan réunit en son sein tout ce bien et d’autres formes encore … Parmi celles-ci, c’est le mois des invocations exaucées.

L’invocation est un des actes qui permet le plus de se rapprocher d’Allah. C’est un des plus grands actes d’obéissance. Dans un hadith, l’invocation est décrite comme étant l’adoration même : « L’invocation c’est l’adoration même. » … ceci parce que l’invocation regroupe toutes les finalités de l’adoration. C’est l’acte le plus noble pour Allah. C’est une des plus grandes causes permettant de prévenir les calamités avant qu’elles nous accablent et de s’en défaire si elles nous ont déjà touchées. C’est aussi une cause d’apaisement du cœur, de dissipation des peines, de disparition de l’affliction. C’est l’abri des opprimés et le refuge des faibles.

Si l’invocation est une Sunna légiféré qu’il est recommandé de faire en tout instant, il existe néanmoins des moments spécifiques et des lieux bien connus où l’invocation est davantage une Sunna, encore plus requise et dont on espère plus qu’elle soit exaucée … Parmi ces moments où il est suggéré et requis de faire des invocations, les jours et les nuits du Ramadan. Le Prophète () nous a informés que l’invocation du jeûneur est acceptée et n’est pas rejetée.

Ibn Mâjah rapporte dans son recueil que le Prophète () a dit : « Au moment de rompre son jeûne, l’invocation du jeûneur n’est pas rejetée. » Majma’ Al-Zawâ’id avec une bonne chaine de transmission.

L’imam Ahmad, Tirmidhi et Ibn Mâjah rapportent dans leurs recueils respectifs selon Anas que le Prophète () a dit : « Il y a trois catégories de personnes dont l’invocation ne peut être rejetée : le gouverneur juste, le jeûneur au moment de rompre son jeûne et l’invocation de l’opprimé. » Jugé authentique par Al-Albânî. Les explications des savants indiquent que l’invocation peut être faite avant, après ou au moment de la rupture du jeûne. Certains sont d’avis qu’au moment même de la rupture du jeûne, l’invocation est plus à même d’être acceptée. Et Allah sait mieux que quiconque.

Dans le Coran, des versets incitent les jeûneurs à faire des invocations. Allah, exalté soit-Il, dit au sein des versets relatifs au jeûne :

« A ceux de Mes serviteurs qui t’interrogent sur Moi, réponds que Je suis tout proche, J’exauce quiconque M’invoque sincèrement. Qu’ils suivent donc la voie du salut en se soumettant à Mes commandements et en croyant en Moi. » (Coran 2/186).

Ces versets qui sont cités au milieu d’un ensemble de versets relatifs au jeûne montrent que l’invocation est, en ce mois, une des plus grandes adorations. Et que les jeûneurs qui sont humbles peuvent espérer davantage voir leurs invocations exaucées et en bénéficier auprès de leur Seigneur le Pardonneur.

Al-Baydâwî a dit : « Sache qu’Allah, en intimant l’ordre aux fidèles de jeûner le mois et de prendre en compte la préparation requise à veiller la nuit en prière avec ce que cela comprend de proclamation de la grandeur d’Allah (Takbir, soit dire Allahu Akbar) et de gratitude, il a fait suivre cette injonction par des versets qui prouvent qu’il connait parfaitement leur situation, entend tout ce qu’ils disent et exauce leurs invocations. Il les récompense pour leurs œuvres pour les encourager davantage à en accomplir. » [Tafsir Al-Baydâwî 1/221].

Ibn ‘Âshûr a dit : « La prose du verset alerte sur le fait que, après leur avoir dit quelles étaient leurs droits sur Lui, les a honorés en disant que si les fidèles interrogent au sujet de leur droit alors qu’ils sachent que Je suis tout proche d’eux et exauce leurs invocations … » Plus loin, l’auteur dit : « Ces versets indiquent qu’il est bienvenu d’espérer que les invocations du jeûneur soient exaucées. De même que c’est le cas durant tout le mois de Ramadan. Et qu’il est légiféré de faire des invocations à la fin de chaque jour de ce mois. »

Implorez votre Seigneur avec humilité ou de manière discrète

Allah, exalté soit-Il, dit :

« Implorez votre Seigneur avec humilité ou de manière discrète. Mais sachez qu’Il n’aime pas ceux qui outrepassent les limites. » (Coran 7/55).

Il leur a d’abord demandé de L’invoquer, c’est-à-dire Lui demander ce dont ils ont besoin dans leurs vies. En raison de Son immense générosité, de Ses grâces et de Sa bonté infinies, Il leur intime l’ordre de Lui demander ce qu’ils veulent puis leur promet de les exaucer, de réaliser leurs requêtes et leur donner l’objet de leurs demandes … L’invocation est une chose qu’Il aime. Il se met en colère si les fidèles délaissent les invocations comme le Prophète () a dit : « Qui ne demande rien à Allah, Il se met en colère contre lui. »

Le fait qu’Allah ordonne aux fidèles de L’invoquer est une injonction qui, en soi, nous fait ressentir qu’Il l’exaucera puisque s’Il n’avait pas voulu donner au fidèle l’objet de sa requête, Il ne lui aurait pas ordonné de la Lui demander.

Votre Seigneur :

Celui qui vous a éduqué en vous donnant différents bienfaits et comblé par diverses faveurs, par Sa compassion et Ses grâces. Et Il ne cesse de vous prendre en charge depuis que vous n’étiez qu’une goutte dans les entrailles de vos pères, puis des embryons dans les ventres de vos mères. Et Il n’a eu de cesse de vous nourrir par Sa grâce, de vous combler de Ses bienfaits les uns après les autres jusqu’à atteindre l’âge adulte … Il dispose de toutes les grâces, de toute la puissance, tout dépend de Lui, rien ne Lui est impossible ou difficile … Et un tel seigneur mérite d’être invoqué seul et nul autre ne mérite d’être invoqué

Le Seigneur de la création est le seul qu’on doit visé par nos actes de culte. Ayez donc l’intention de Lui vouer le culte dans toutes vos affaires qu’elles soient minimes ou importantes comme l’a dit le Prophète () : « Que l’un d’entre vous n’hésite pas à demander à son Seigneur tout ce dont il a besoin même le lacet de sa chaussure s’il se casse car si Allah ne lui permet pas d’en avoir un autre il n’en aura pas. »

Avec humilité :

C’est-à-dire avec humilité, en se montrant indigent et besogneux … soumis au Seigneur et se présentant comme un pauvre devant Lui, faible et humble … Demandez–Lui comme si vous étiez un pauvre. Invoquez-Le comme en ayant peur de Lui. Demandez-Lui comme si vous étiez contraint de le faire, forcé, le cœur soumis et les yeux en larmes … Invoquez-Le comme si vous étiez sur le point de vous noyer et qu’il n’y ait ni refuge ni salut si ce n'est auprès de Lui. « Un homme sur le point de se noyer au milieu de la mer, accroché à une planche de bois et humble devant son Seigneur n’a pas plus besoin d’Allah qu’un homme qui se trouve en sécurité, chez lui, au beau milieu de sa maison. » Comme l’a dit Ibn Qudâma, qu’Allah lui fasse miséricorde.

Fait partie de l’humilité le fait de lever ses mains durant l’invocation … Allah éprouve de la pudeur envers Son serviteur lorsque celui-ci lève ses deux mains vers Lui pour l’invoquer de rejeter son invocation et le renvoyer déçu.

Fait partie de l’humilité le fait de L’invoquer avec insistance et persister à le faire encore et encore. Et ne pas éprouver de lassitude si l’exaucement de l’invocation tarde à venir. Allah exauce l’invocation du fidèle tant qu’il ne s’impatiente pas en disant : j’ai invoqué mais n’ai pas été exaucé. Il perd patience et délaisse les invocations.

Sachez que vous êtes gagnants à invoquer Allah dans toutes les situations. Soit Il l’exauce, soit Il lui épargne un mal identique, soit Il lui réserve une récompense identique dans l’au-delà.

Fait partie de l’humilité le fait de faire les éloges d’Allah, Le louer, Le glorifier et Le décrire comme il Lui sied … et de prier pour le Prophète () au début et à la fin des invocations.

Fait partie de l’humilité le fait d’être présent avec son cœur au moment de l’invocation. Il faut solliciter toute son attention, accorder son cœur et sa langue, car Allah n’accepte pas l’invocation d’un cœur distrait.

Il faut également être ferme et résolu dans sa requête car personne ne peut contraindre Allah à quoi que ce soit. Aussi, invoquez-Le avec la certitude qu’Il va vous exaucer. Le Prophète () a dit : « Invoquez votre Seigneur avec la certitude qu’Il va vous exaucer. » … Omar disait : « Je ne me soucie pas de savoir si je vais être exaucé, je me soucie plutôt de savoir si je vais faire des invocations. » Ce qui signifie que si Allah lui inspire de L’invoquer alors l’exaucement accompagne automatiquement son invocation car Allah, exalté soit-Il, dit :

« Invoquez-moi je vous exaucerai. »

Avec discrétion :

Dissimulez vos invocations. Faites-en sorte de les faire entre Lui et vous. N’élevez pas la voix de façon blâmable… Les invocations faites dans la discrétion sont plus à même d’être acceptées tout comme les actes dissimulés. Plus les actes sont accomplis loin des regards des gens plus ils sont susceptibles d’être sincèrement accomplis pour Allah, bien loin de l’ostentation et on espère davantage qu’ils seront acceptés par le Seigneur de la terre et du ciel. D’ailleurs, un jour, le Prophète () est passé devant un groupe de gens qui invoquaient Allah en élevant la voix et leur dit : « Musulmans ! Doucement, car Celui que vous invoquez n’est ni sourd, ni absent. Il est au contraire avec vous, tout proche de vous, et Il entend parfaitement. » Rapporté par Boukhari et Mouslim.

Mais sachez qu’Il n’aime pas ceux qui outrepassent les limites.

Le Prophète () nous a informés qu’il y aurait des membres de sa communauté qui transgresseraient les règles de l’invocation. Or, entre dans ce cadre le fait d’invoquer pour une injustice, un péché ou une rupture des liens de parenté. Ce genre d’invocation est rejetée et il n’est pas accepté de son auteur comme cela a été dit dans un hadith :

« Les invocations du serviteur d’Allah sont toujours exaucées tant qu’elles ne conduisent pas au péché, ou la rupture des liens de parenté. »

Entre aussi dans le cadre de la transgression des règles de l’invocation : invoquer pour une chose interdite ou impossible sur le plan religieux. Comme demander à atteindre le rang des prophètes ou qu’Allah l’élève dans les cieux ou autre chose de ce genre.

Il est aussi des façons de se surcharger outre mesure dans les invocations : invoquer de façon très longue ou en usant de rimes de façon abusive. Dans le recueil de Boukhari, il est rapporté d’Ibn Abbâs (qu’Allah soit satisfait de lui) qu’il a dit : « Evite de faire en sorte que tes invocations soient dites en rimes car j’ai vécu du temps du Prophète () et je ne les ai pas vu faire autre chose qu’éviter ces rimes. »

Il a aussi été rapporté l’interdiction de rapporter trop de détails dans ses invocations. Selon ibn Sa’d ibn abi Waqqâs (qu’Allah soit satisfait de lui) : « Mon père m’a entendu alors que j’invoquais Allah ainsi : ô Allah accorde-moi le paradis, ses bienfaits ses bonheurs et ceci et cela. Et préserve-moi de l’enfer ses chaines ses carcans et ceci et cela. Il m’interrompit et me dit : mon fils, j’ai entendu le Prophète () dire : « Il y aura des gens qui transgresseront les règles des invocations. » prends garde à ne pas faire partie de ces gens. Si tu demandes le paradis on te le donnera avec ce qu’il contient de bienfaits. Et si tu es préservé de l’enfer tu en seras préservé et de tout ce qu’il contient de mal. » Rapporté par Abû Dâwûd et jugé bon par Ibn Hajar.

Abdullah ibn Maghfal rapporte avoir entendu son fils dire : « Ô Allah je te demande le palais blanc à la droite du paradis si j’y entre. » Il lui dit : mon fils, demande à Allah le paradis et qu’il te préserve de l’enfer car j’ai entendu le Prophète () dire : « Il y aura des gens qui transgresseront les règles des invocations. » Il a donc mentionné que demander des choses avec trop de détails constituent une transgression des règles de l’invocation.

Seul permet d’échapper à la transgression des règles de l’invocation le fait de s’en tenir aux invocations du Coran et celles du Prophète () qui, en peu de mots, expriment de nombreux sens. Ce sont les meilleures invocations et les plus aimées d’Allah. Le Prophète () a reçu le don d’expression concise et on lui a donné la possibilité d’exprimer beaucoup de choses en peu de mots.

Enfin, chercher à invoquer durant les moments où on espère plus que d’autres que les invocations soient acceptées est plus proche de les voir exaucées. C’est le cas au moment de l’appel à la prière (Adhân et Iqâma), lors du dernier tiers de la nuit … et en bien d’autres moments que le Prophète () a mentionné dans des hadiths authentiques.

Nous implorons Allah qu’il accepte de vous et nous le jeûne, les veillées nocturnes en prière, nos invocations et toutes nos œuvres.