Le Vendredi : Règles de bienséance et vertus

28/01/2026| IslamWeb

 

Le Vendredi : Règles de bienséance et vertus

Allah a favorisé la communauté de Mohammed (Oumma) par rapport aux autres nations, l'a choisie parmi tous les peuples et lui a accordé des dons immenses. Parmi ces grâces et ces faveurs qu'Allah a réservées aux musulmans, il y a le jour du Vendredi. Mouslim a rapporté dans son Sahîh d'après Abou Hourayra (qu'Allah soit satisfait de lui) que le Prophète () a dit : « Le meilleur jour où le soleil s'est levé est le vendredi. C'est en ce jour qu'Adam a été créé, c'est en ce jour qu'il est entré au Paradis, et c'est en ce jour qu'il en est sorti. Et l'Heure n'arrivera qu'un vendredi. »

Allah a égaré les Juifs et les Chrétiens au sujet de ce jour : les Juifs ont choisi le samedi et les Chrétiens le dimanche. Le Prophète () a dit : « Nous sommes les derniers (venus dans ce monde), mais les premiers le Jour de la Résurrection, bien qu'ils aient reçu le Livre avant nous. Puis, voici ce jour (le vendredi) qui leur était prescrit, mais sur lequel ils ont divergé. Allah nous y a donc guidés. Les gens nous suivent donc en cela : les juifs le lendemain (samedi) et les chrétiens le surlendemain (dimanche). » [Mouslim]

La Prière du Vendredi

L'un des plus grands rites qu'Allah a imposés aux musulmans en ce jour est la prière du Vendredi. Les savants sont unanimes sur son caractère obligatoire, et Ibn Al-Moundhir a rapporté leur consensus sur le fait qu'il s'agit d'une obligation individuelle (Fard 'Ayn). Elle n'est requise que de l'homme libre, résident et pubère. Elle n’est pas obligatoire pour la femme, l'esclave, le voyageur et le jeune garçon non pubère. Celui qui en est dispensé doit accomplir la prière de Douhr (quatre unités de prière).

Règles de bienséance et traditions prophétiques (Sounan)

Le Prophète () a accordé une grande importance à la prière du Vendredi et a établi des traditions et des règles de bienséance à son sujet, parmi lesquelles :

Premièrement : La grande ablution (Ghusl) et l'utilisation du parfum

Le Prophète () a dit : « Il est prescrit à toute personne pubère de faire les grandes ablutions le vendredi, d'utiliser le cure-dent (Siwak) et de se parfumer dans la mesure du possible. » [Rapporté par Mouslim]. Ceci afin d'être pur, propre et parfumé lorsqu'on se réunit avec les gens à la mosquée.

Deuxièmement : Porter de beaux vêtements

Allah le Très-Haut dit : « Ô enfants d'Adam ! Portez votre parure (vos plus beaux vêtements) dans chaque lieu de prière. » (Coran 7/31). Cet ordre s'adresse au musulman qui se rend à toute prière, et il est sans aucun doute plus important encore pour le Vendredi, en raison du rassemblement des gens. Il ne devrait pas venir avec des vêtements sales, malodorants, extravagants ou inappropriés. Au contraire, il doit se parer de ses plus beaux vêtements pour le jour du Vendredi. Le Prophète () a dit : « Il n'y a aucun mal à ce que l'un de vous possède deux vêtements réservés au vendredi, en plus de ses vêtements de travail. » [Sahih Ibn Mâjah]. Car il se rend à la rencontre d'Allah le Très-Haut, et Allah est plus digne que l'on se pare pour Lui.

Troisièmement : Se rendre tôt à la mosquée et ne pas tarder

Allah le Très-Haut dit : « Ô vous qui avez cru ! Quand on appelle à la prière du jour du Vendredi, accourez à l'invocation d'Allah et laissez tout négoce. » (Coran 62/9).
Les anges se tiennent aux portes des mosquées et inscrivent les fidèles selon leur ordre d'arrivée, comme l'a dit le Prophète () : « Celui qui se rend [à la mosquée] pendant la première heure est comme celui qui a offert un chameau en sacrifice ; celui qui s'y rend pendant la deuxième heure est comme celui qui a offert une vache ; celui qui s'y rend pendant la troisième heure est comme celui qui a offert un bélier cornu ; celui qui s'y rend pendant la quatrième heure est comme celui qui a offert une poule ; et celui qui s'y rend pendant la cinquième heure est comme celui qui a offert un œuf. Et lorsque l'imam monte en chaire, les anges ferment leurs registres et se présentent pour écouter le sermon. » [Rapporté par Al-Boukhâri et Mouslim].

D'après 'Alqama : « Je suis sorti avec 'Abdullah [Ibn Mas'oud] pour la prière du Vendredi et il trouva trois personnes qui l'avaient devancé. Il dit alors : "Nous sommes quatre, et le quatrième d'un groupe de quatre n'est pas loin [d'être récompensé]." »

Quatrièmement : Ne pas enjamber les gens

Lorsqu'on arrive à la mosquée, on doit s'asseoir à la première place disponible, en commençant par le premier rang, puis le suivant. On ne doit pas séparer deux personnes sans leur permission, ni enjamber les gens pour avancer. D'après 'Abdullah Ibn Bousr (qu'Allah soit satisfait de lui) : « Un homme vint en enjambant les cous des gens un vendredi alors que le Prophète () faisait le sermon. Le Prophète lui dit : "Assieds-toi, tu as fait du tort." » [Sahih Abû Dâwûd].

Cinquièmement : Ne pas déranger les musulmans

Si vous arrivez avant la venue de l'imam, priez autant que vous le souhaitez [de prières surérogatoires], puis asseyez-vous et lisez le Coran, glorifiez le Tout Miséricordieux (par des Tasbîh) ou implorez le pardon pour vos péchés et pour ceux des croyants et des croyantes. Ne parlez pas fort au point de déranger vos frères, car le Prophète l'a interdit en disant : « Que certains d'entre vous ne récitent pas [le Coran] à voix haute au point de gêner les autres. » [Rapporté par Ahmad]. Si déranger avec la récitation du Coran est interdit, à plus forte raison pour toute autre parole.

Sixièmement : Écouter [le sermon] et s'abstenir de vaines paroles

Lorsque le prédicateur (Khatib) monte en chaire et commence le sermon, soyez tout ouïe, soyez présent de cœur et comprenez ce qu'il dit, car c'est l'objectif même du Vendredi. Ne parlez à personne autour de vous, au risque de perdre votre récompense, car selon un hadith : « Celui qui dit à son compagnon, alors que l'imam fait le sermon : "Tais-toi !" a prononcé une parole vaine. » [Rapporté par Al-Boukhâri et Mouslim].

Ceci constitue une interdiction de toute forme de parole pendant le sermon, même si elle semble être un conseil pour autrui, et même si elle est brève. Le terme "Tais-toi" (Ansit) est spécifiquement mentionné car il n'est pas considéré comme une parole abondante et il s'agit d'une invitation au bien. S'il n'est pas permis de prononcer ce mot, il est d'autant plus interdit de prononcer d'autres paroles, plus longues et qui n'ordonnent pas le bien. Si ceci est interdit, alors être occupé par son téléphone pendant le sermon est encore plus répréhensible et plus grave.

Vertus et récompenses

Quiconque observe les règles de bienséance et les traditions de ce jour obtiendra un bien immense et une grande récompense. Parmi celles-ci, citons le hadith de Aws Ibn Aws, où le Prophète () a dit : « Quiconque fait ses grandes ablutions le vendredi, se lave [soigneusement], part tôt et de bonne heure, marche [vers la mosquée] sans monter [une monture], se rapproche de l'imam, écoute [le sermon] sans prononcer de parole vaine, aura pour chaque pas [fait] la récompense du jeûne et des prières nocturnes d'une année entière. » [Sahih Abû Dâwûd].

Parmi les vertus également, il y a ce qu'a rapporté Al-Boukhari dans son Sahîh : celui qui observe ces règles de bienséance, ces traditions et ces actes recommandés verra ses péchés pardonnés entre les deux vendredis : « Quiconque fait les grandes ablutions le vendredi et se purifie autant que possible, puis utilise de l'huile ou se parfume, puis se rend [à la mosquée] sans séparer deux personnes, prie ce qui lui est prescrit [de prières surérogatoires], puis se tait lorsque l'imam parle, se verra pardonné [ses péchés] entre ce vendredi et le suivant. »

Dans le Sahîh de Mouslim, d'après Abou Hourayra, il lui sera pardonné cela ainsi que pour trois jours supplémentaires : « Quiconque fait ses ablutions avec le plus grand soin, puis se rend à la prière du Vendredi, écoute [le sermon] et se tait, se verra pardonné [ses péchés] entre ce vendredi et le suivant, plus trois jours. »

L'avertissement contre le fait de manquer la prière du Vendredi sans excuse

Délaisser la prière du Vendredi, pour celui à qui elle est obligatoire et sans excuse valable, fait partie des grands péchés. D'après 'Abdullah Ibn 'Omar, le Prophète () a dit : « Que les gens cessent de rater la prière du vendredi de peur qu´Allah ne scelle leur cœur et qu´ils ne soient du nombre des inconscients. » [Rapporté par Mouslim].

Il a également dit : « Quiconque délaisse trois vendredis par négligence, Allah scellera son cœur. » [Sahih Abû Dâwûd]. Et d'après Ousâma Ibn Zayd, qui l’attribue au Prophète : « Quiconque délaisse trois prières du Vendredi sans excuse sera inscrit parmi les hypocrites. » [Rapporté par At-Tabarâni dans Al-Kabîr et authentifié par Al-Albâni].

Parmi les actes recommandés le jour du Vendredi également :

Multiplier les prières sur le Prophète () ce jour et sa nuit

Dans un hadith : « Multipliez les prières sur moi le jour du Vendredi et la nuit du Vendredi, car vos priées me sont présentées. » Et il a également dit : « Le meilleur de vos jours est le vendredi : en ce jour Adam fut créé, en ce jour il mourut, en ce jour sonnera la Trompe, et en ce jour aura lieu la Terreur. Multipliez donc les prières sur moi en ce jour, car vos prières me sont présentées. » [Sahih Abû Dâwûd].

Il est confirmé dans le Sahih de Mouslim, d'après Abou Hourayra (qu'Allah soit satisfait de lui), que le Messager d'Allah () a dit : « Quiconque prie sur moi une fois, Allah prie sur lui dix fois. »

La lecture de la sourate La Caverne (Al-Kahf)

 D'après Al-Hâkim et Al-Bayhaqi : « Quiconque lit la sourate La Caverne le vendredi, une lumière l'illuminera entre les deux vendredis. » Ibn Hajar a dit dans Takhrij Al-Adhkâr : "Hadith bon (Hassan)". Et il a dit : "C'est le plus fort de ce qui a été rapporté concernant la lecture de la sourate La Caverne." D'après Abou Sa'îd Al-Khoudri : « Quiconque lit la sourate La Caverne la nuit du vendredi, une lumière l'illuminera entre lui et la Maison Antique [la Ka’ba]. » [Rapporté par Ad-Dârimi et figure aussi dans Sahih Al-Jâmi'].

L'heure de l'exaucement (Sâ'at Al-Ijâba)

Parmi les bénédictions du jour du Vendredi, Allah y a placé une heure durant laquelle toute demande est exaucée. Si un serviteur musulman invoque Allah pour une affaire de ce monde ou de l'au-delà à ce moment précis, Allah la lui accordera. Le musulman ne devrait donc pas la manquer ni la gaspiller. Dans le Sahih de Mouslim, le Prophète () a dit : « Il y a dans le vendredi une heure où tout musulman qui demande à Allah un bien en ce moment, Allah le lui accorde. »

Les savants ont divergé sur la détermination de cette heure, et il existe de nombreuses opinions. Les deux plus fortes sont :

La première : Qu'elle se situe entre le moment où l'imam s'assoit sur la chaire et la fin de la prière du Vendredi. D'après le hadith de Abou Moussa Al-Ach'ari : « J'ai entendu le Messager d'Allah dire : "Elle se situe entre le moment où l'imam s'assoit [sur la chaire] et la fin de la prière." » [Rapporté par Mouslim].

La seconde : Qu'elle se situe après la prière de Al-'Asr (l'après-midi).

L'opinion la plus probante, qui est l'avis de la majorité des Compagnons, des Successeurs et des imams, est qu'il s'agit de la dernière heure avant le coucher du soleil. Ils s'appuient sur ce qui est rapporté dans les Sounan de Abû Dâwûd, d'après un hadith de Jâbir attribué au Prophète : « Cherchez-la dans la dernière heure après Al-'Asr. » Et ce qu'a rapporté Sa'îd Ibn Mansoûr dans ses Sounan d'après Abû Salama : « Des compagnons du Messager d'Allah () se réunirent et discutèrent de l'heure [d'exaucement] du vendredi. Ils se séparèrent sans diverger sur le fait qu'elle soit la dernière heure du jour du vendredi. »

Il convient donc au musulman de la rechercher avec empressement, de multiplier les invocations à ce moment, et de demander à Allah tout ce qu'il désire comme bien dans ce monde et dans l'au-delà.