Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses compagnons :
Le Prophète Mohammed () est sans nul doute la meilleure de toutes les créatures et la preuve de cela réside dans l’unanimité des musulmans sur la question. Al-Qâdhî 'Alîch a dit dans ses fatwas : « La préférence donnée au Prophète () sur toute les créatures fait l’objet d’un consensus chez les musulmans et ceci repose sur des preuves formelles que les plus éminents spécialistes parmi les oulémas ont citées. »
Al-Ramlî a dit dans Nihâya al-Muhtâdj : « La prédominance donnée au Prophète () s’appuie sur sa parole : “Je serai le maître des gens le Jour de la Résurrection.” Il a spécifié le Jour de la Résurrection car il sera évident pour tout le monde en ce jour et il n’y aura aucune contestation. C’est comme la parole d’Allah, exalté soit-Il : “[…] À qui appartient la royauté, aujourd'hui ? À Allah, l'Unique, le Dominateur.” (Coran 40/16) Le Prophète () a aussi dit : “Adam et tous ceux qui lui ont succédé seront sous mon étendard.” Il a également dit : “Je suis sans prétention le plus noble des premières et dernières générations auprès d’Allah.” (Al-Tirmidhî) Les êtres humains sont les meilleures des créatures et le Prophète () est le meilleur de celles-ci. »
Le Prophète () est de manière catégorique le meilleur des hommes et la meilleure des créatures en tenant compte du fait que les êtres humains sont les meilleures des créatures.
Il est mentionné dans les Fatwas du Comité Permanent ce qui suit : « Doit-on dire que le Prophète () est le meilleur des hommes ou la meilleure des créatures ? Y a-t-il une preuve indiquant cela comme beaucoup de gens le disent ?
– Il y a de nombreux textes dans le Coran et la Sunna indiquant le rang immense de notre prophète Mohammed () ainsi que son haut statut auprès de son Seigneur, exalté soit-Il, à travers les nobles mérites et les particularités par lesquelles Allah, exalté soit-Il, l’a singularisé. Tout ceci indique qu’il est la meilleure des créatures, la plus noble et celle qui a le plus de prestige auprès d’Allah. Allah, exalté soit-Il, dit : “[…] Allah a fait descendre sur toi le Livre et la Sagesse, et t'a enseigné ce que tu ne savais pas. Et la grâce d'Allah sur toi est immense.” (Coran 4/113)
Il est difficile de dresser une liste exhaustive des différentes sortes de mérites par lesquels Allah, exalté soit-Il, l’a favorisé par rapport aux autres créatures. Parmi ces mérites figure le fait qu’Allah, exalté soit-Il, l’a pris comme ami intime et a fait de lui le sceau des Messagers. Il lui a révélé le meilleur des Livres, a destiné son message à tout le monde, hommes et djinns, jusqu’au Jour de la Résurrection. Il lui a pardonné ses péchés passés et futurs et lui a permis d’accomplir des miracles supérieurs à ceux de tous les autres Prophètes avant lui. Il est le maître des enfants d’Adam, le premier qui sortira de sa tombe le Jour de la Résurrection, le premier à intercéder (en faveur des humains) et le premier dont l’intercession sera acceptée. Il tiendra dans sa main l’étendard de la louange le jour de la résurrection, il sera le premier à franchir le pont, le premier à frapper à la porte du Paradis, le premier à y entrer, entre autres choses.
Les particularités et les prodiges mentionnés dans le Coran et la Sunna ont poussé les oulémas à se mettre d’accord pour dire que le Prophète () est la personne ayant le plus de prestige auprès d’Allah. Le cheikh al-Islam Ibn Taymiyya a dit : “Les musulmans sont unanimes pour dire que le Prophète () est la personne ayant le plus de prestige auprès d’Allah et qu’il n’y a personne ayant plus de prestige que lui ni d’intercession plus importante que la sienne.”
D’après ce qui a été mentionné entre autres choses il apparaît très clairement que le Prophète () est le meilleur des Prophètes, et même la meilleure des créatures et celui qui a le rang le plus élevé auprès d’Allah, exalté soit-Il. Cependant, malgré tous ces mérites et immenses particularités il ne doit pas être élevé à un degré supérieur à celui du genre humain. Il n’est donc pas permis de l’invoquer et d’implorer son secours en dehors d’Allah, exalté soit-Il, comme le dit Allah : “Dis : ‘Je suis en fait un être humain comme vous. Il m'a été révélé que votre Dieu est un Dieu unique ! Quiconque, donc, espère rencontrer son Seigneur, qu'il fasse de bonnes actions et qu'il n'associe dans son adoration aucun à son Seigneur’.” » (Coran 18/ 110)
Et Allah sait mieux.