Louange à Allah et que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur Son Prophète et Messager Mohammed ainsi que sur sa famille et ses compagnons :
Nous avons déjà soulevé cette question dans une fatwa antérieure, dans laquelle nous avons précisé que celui qui omet de passer la nuit à Mina doit sacrifier un animal pour expier cette désobéissance. C'est l'avis prépondérant des savants. Celui qui n'a pas passé la nuit à Mina pendant les jours de Tachriq (le 10, le 11 et le 12 du mois de Dhul-Hidja) et qui sacrifie un animal pour expier son acte ne sera pas récompensé s'il sacrifie en même temps ce même animal en guise ‘Aqiqa et fait part d'une seule intention pour les deux actes.
En d’autres termes, ces deux offrandes (l’Aqiqa et le sacrifice expiatoire) sont différentes l’une de l’autre et leurs motifs sont également différents sinon opposés. Si on joint les deux actes en faisant une seule intention, le but recherché par chacun des deux actes ne se réalisera pas.
Ibn Hajar al-Haythami, qu'Allah lui fasse miséricorde, dit dans son livre intitulé al-Fatawa al-Kubra : « Nous pouvons déduire des paroles des oulémas de notre école juridique et de ce qui est en usage depuis des années qu’il n’y a rien de commun entre le sacrifice d’al ‘Îd (al Oudhiya) al ‘Aqiqa. Car il s’agit sont deux traditions prophétiques tout à fait indépendantes l’une de l’autre et même contradictoires en ce qui concerne leurs causes et leurs fins.»
En d’autres termes, s'il n'y a rien de commun entre un sacrifice ordinaire al Oudhiya et une ‘Aqiqa il n'y a a fortiori rien de commun entre la ‘Aqiqa et le sacrifice expiatoire.