Le lavage du visage lors des ablutions
20-8-2017 | IslamWeb
Question:
Salam alaykoum,J'ai commencé à regarder des vidéos sur comment faire les ablutions, je n’avais pas compris les limites pour le visage donc je ne l’ai pas bien faites jusqu’à présent, depuis 15 jours j'ai compris mais j'ai oublié et je ne sais pas si les ablutions que j’ai faites sont bonnes, car je ne sais pas si l'eau arrivait bien au niveau des oreilles. J'ai essayé de faire mes ablutions habituelles et j'ai vu que l'eau n’arrivait pas au niveau des oreilles. Je dois refaire toute les prières d'avant ou pas.
Réponse:
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Les oulémas ont détaillé la manière de se décharger de l’obligation du lavage du visage au cours des petites ablutions (Wudu’). Il est mentionné dans l’Encyclopédie koweitienne du fiqh :
« Les fouqaha ont précisé que la limite du visage en largeur, c’est d’une oreille à l’autre. Quant à sa limite en longueur elle commence à partir de la limite habituelle du cuir chevelu - que certains définissent comme étant l’extrémité supérieure du front - jusqu’au menton. » Fin de citation
Al-Mawwâq a mentionné dans son livre intitulé Al-Tâdj wal-Iklîl : « Il est obligatoire de laver le visage de la racine des cheveux jusqu’au menton y compris les pattes et la partie qui se situe entre elles et les oreilles. » Fin de citation.
De ce qui précède nous pouvons déduire que si vous aviez l’habitude de laver votre visage en entier : de l'endroit où poussent habituellement les cheveux jusqu'au menton et d'une oreille à l'autre, votre Wudu’ est correcte et rien ne vous incombe. De même votre Wudu’ est correcte si un doute concernant sa validité survient après l’avoir effectué correctement car le doute après l'accomplissement des actes d'adoration, qu'il s'agisse de purification ou de Salât ou d'autres actes, n'a aucune incidence.
Mais si vous êtes certain qu’en lavant votre visage au cours des ablutions vous ne laviez pas toutes les limites prescrites, dans ce cas vous êtes tenu de refaire toutes les prières que vous aviez accomplies en vous purifiant de la sorte. Si vous ne connaissez pas leur nombre exact, vous devez accomplir le nombre de prières que vous pensez être suffisant pour vous décharger de votre devoir, et ce selon votre capacité. Ceci étant l’avis de la majorité des oulémas et il est sans doute l’avis le plus sûr. Toutefois Cheikh al-Islâm Ibn Taymiyya pense que celui qui laisse l’une des conditions de la prière par ignorance de son caractère obligatoire est excusé et n’est pas tenu de rattraper cette prière. Vous pouvez prendre en considération cet avis car il est permis à l’homme du commun de suivre l’avis du savant en qui il a confiance.
Et Allah sait mieux