Rhinoplastie médicale avec l'acide hyaluronique
13-4-2023 | IslamWeb
Question:
Salamou 'alaykoum wa rahmatou Allah
Est-ce que c'est possible de faire la rhinoplastie médicale avec l'acide hyaluronique sans la chirurgie esthétique s'il-vous-plaît est-ce que c'est possible pour un énorme complexe s'il-vous-plaît répondez-moi. Je vous souhaite un excellent RAMADHAN MOUBAREK bon courage et bonne continuation.
Réponse:
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Dans les fatwas que nous émettons concernant le statut juridique de la chirurgie esthétique nous soutenons l’avis des oulémas qui jugent qu'elle n'est autorisée que si elle vise à éliminer un défaut ou à réparer un dommage en restaurant l'organe à embellir dans son état naturel habituel ou dans un état proche. Le Conseil de l’Académie Internationale du Fiqh Islamique, de l’Organisation de la Conférence Islamique a annoncé concernant la chirurgie esthétique la résolution suivante :
Il est légalement permis de pratiquer les interventions de chirurgie esthétique jugées nécessaires et indispensables dans le but de restaurer la forme originelle d’un organe du corps humain, car Allah dit : « Nous avons certes créé l’homme dans la forme la plus parfaite » (Coran 95/4), de rétablir les fonctions normales des différents organes, de corriger les malformations congénitales telles que bec-de-lièvre, courbe importante du nez, etc.
Et lorsqu'il est permis d'effectuer la chirurgie plastique objet de votre question, sa licéité n’est pas affectée par le fait que la substance utilisée soit l'acide susmentionné ou tout autre chose dont l’utilisation n’est pas nuisible. Car la règle de base dans les traitements est la permission et non l’interdiction. Donc on ne peut pas interdire un traitement qui n’est pas nuisible ou impure et aucun soin pur n’est disponible. En effet, les soins à l’aide de ce qui est impur sont permis en cas de nécessité. Al-‘Izz ibn ‘Abd al-Salâm, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit à ce propos : « Se soigner avec ce qui est impur est autorisé si rien de pur ne peut le remplacer parce que l'intérêt de la santé passe avant celui du fait d’éviter ce qui est impur. »
Et Allah sait mieux.