Le travail dans les laboratoires médicaux qui donnent de l'argent aux médecins pour qu'ils leur envoient des patients
19-1-2025 | IslamWeb
Question:
Quel est le jugement relatif au travail dans les laboratoires d'analyses qui versent des commissions aux médecins traitants pour qu'ils leur envoient des patients afin de réaliser des analyses ? Et qu'en est-il de la mixité entre hommes et femmes dans ces lieux ?
Réponse:
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Il n’est pas permis aux médecins de recevoir une commission pour avoir orienté des patients vers un laboratoire particulier. Cette pratique dégrade la noble fonction de médecin en la transformant en une activité commerciale, ouvre la porte à la tromperie des patients et entraîne la prise de leur argent de manière injustifiée.
Quant au travail dans de tels laboratoires, son principe de base est qu’il est permis, puisque le travail en lui-même est licite. Toute interdiction liée au paiement de commissions aux médecins engage la responsabilité de celui qui paie et de celui qui reçoit, mais non des employés du laboratoire. Toutefois, si un employé sait que les analyses demandées ne sont pas nécessaires pour le patient et qu’elles ont été prescrites uniquement pour accroître les gains du médecin ou du laboratoire, leur réalisation devient alors une injustice et une tromperie envers le patient. Dans ce cas, il est interdit d’approuver cette injustice, d’y participer ou d’y contribuer, conformément à la parole d’Allah, exalté soit-Il : « Et ne vous entraidez pas dans le péché et l'agression. » (Coran 5/2).
Ibn Battal a dit dans son commentaire du Sahih Al-Boukhari : « Aider à commettre des péchés et ce qu’Allah désapprouve confère à celui qui aide le même fardeau et la même responsabilité que celui qui agit. C’est pourquoi le Prophète (
) a interdit de vendre des épées en temps de guerre civile et a maudit celui qui presse le raisin pour fabriquer du vin, celui qui le demande, celui qui le transporte, et celui à qui il est destiné, ainsi que toute autre action liée à l’immoralité. » (Fin de citation)
Cheikh Al-Islam Ibn Taymiyya a également mentionné dans Majmu’ Al-Fatawa : « Si une personne aide à commettre un péché, elle est pécheresse, car elle a contribué au péché et à l’agression. Ainsi, le Prophète () a maudit le vin, celui qui le presse, celui qui le demande, celui qui le transporte, celui à qui il est destiné, celui qui le vend, celui qui l’achète, celui qui le sert et celui qui en consomme le prix. La plupart de ces personnes, comme celui qui presse ou transporte, participent uniquement à la consommation de cette boisson. » (Fin de citation)
Quant à la question de la mixité dans les établissements médicaux et autres, il s’agit d’un mal largement répandu au point qu’il est devenu impossible de s’en prémunir. Il n’est donc pas obligatoire de quitter un emploi pour cette raison. Cependant, il incombe à chacun de baisser le regard, d’éviter toute isolement avec une personne étrangère (non-mahram) et de limiter les échanges à ce qui est strictement nécessaire dans le cadre du travail.
Et Allah sait mieux.