Faire les prosternations de l’oubli une seule fois même si on a commis plusieurs oublis
1-1-2025 | IslamWeb
Question:
J’étais en train de prier le Dhohr et j’ai eu un doute : ai-je bien fait le premier Tashahhud ? Je me suis dit que je ferais les prosternations de l’oubli. Et alors que je m’apprêtais à conclure ma prière, j’ai encore eu un doute : me suis-je bien assis pour faire le deuxième Tashahud ? J’ai fait les prosternations de l’oubli à deux reprises, c'est-à-dire que j’ai fait le Tashahhud, puis les prosternations de l’oubli. Puis, j’ai refait le Tashahhud, puis les prosternations de l’oubli une deuxième fois.
Dois-je refaire ma prière ? Ou que dois-je faire ?
Sachant que la deuxième fois, j’ai émis l’intention de faire ces prosternations de l’oubli pour le premier Tashahhud, même si j’ai refait le dernier Tashahhud.
Qu’Allah vous bénisse.
Réponse:
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Il nous faut absolument signaler que le fidèle qui doute souvent au cours de sa prière et que cela arrive quotidiennement – même une seule fois – alors il ne doit pas y prêter attention ni agir en fonction de ces doutes. Il doit faire les prosternations de l’oubli pour humilier le diable selon certains savants. Selon d’autres, il ne doit pas les faire.
Si vous faites partie des fidèles qui doutent souvent durant leurs prières, alors ne prêtez pas attention à cela et n’œuvrez pas en fonction de ces doutes.
Pour la prière décrite dans la question, elle est valide puisque vous n’avez pas fait volontairement ce qui pourrait l’invalider. Il était suffisant de faire les prosternations de l’oubli une seule fois même s’il y avait plusieurs raisons de les faire. Ceci, conformément à l’avis des savants qui considèrent que vous pouvez les faire dans ce cas.
Dans le livre Al-Sharh Al-Kabîr de Al-Dirdîr Al-Mâlikî, il est dit : « Si le fidèle doute à plusieurs reprises au cours de sa prière, au sujet d’un même acte ou de différents actes, il peut faire deux prosternations en raison de ce doute. Même s’il a douté plusieurs fois. » Fin de citation.
Dans les annotations au livre Al-Sharh Al-Kabîr de Al-Dussûqî, il est dit : « Quand l’auteur dit : ‘’ Si le fidèle doute à plusieurs reprises’’ c'est-à-dire que ce doute implique qu’il fasse les prosternations de l’oubli. Et quand il dit : ‘’ ou de différents actes’’ c'est-à-dire qu’il a douté pour différentes raisons, par exemple, parce qu’il a fait plus d’actes dans telle position, ou parce qu’il a oublié de faire tel acte dans une autre. Et quand l’auteur dit : ‘’ à plusieurs reprises au cours de sa prière, au sujet d’un même acte’’ c'est-à-dire qu’il en fait plus ou moins. » Fin de citation.
Et Allah sait mieux.