Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Nous recommandons à cette femme de revenir vers les institutions spécialisées en charge d’examiner les affaires des musulmans, comme les centres islamiques dans les pays non musulmans. En effet, ces institutions ont le rôle de tribunal religieux.
De façon générale, nous pouvons dire ceci : le principe de base indique que la tutelle maritale subsiste et qu’elle ne peut disparaitre que par un divorce prononcé par le mari, le cadi ou l’annulation du mariage.
Mais le simple fait qu’il y ait eu une séparation entre les conjoints ou que l’un ait délaissé l’autre – même pour une longue période – alors cela n’a aucune incidence sur le fait que cette tutelle maritale subsiste.
Il n’est pas permis au mari de s’absenter de son épouse plus de six mois sans son accord. S’il le fait sans excuse, il commet un péché. Et s’il s’est absenté des années, le péché est encore plus grave.
Si la famille du mari a menti en lui disant qu’il était mort, ils ont commis un péché ce faisant. Le principe de base stipule que le mensonge est interdit, c’est même un péché majeur, et un croyant ne peut avoir comme caractère le mensonge.
Nous vous recommandons de vous réconcilier. La religion y incite et nous dit que c’est la meilleure chose à faire, comme dans ce verset : « Si une femme se sent dédaignée ou délaissée par son époux, l’un et l’autre ne commettent aucun péché s’ils parviennent à un arrangement. Il est d’ailleurs toujours préférable de trouver un compromis. » (Coran 4/128).
Que des personnes sages des deux familles s’assoient, Allah fera sûrement en sorte de leur permettre de se réconcilier.
Le bienfait qui leur a été donné à tous les deux en la personne de cette fille devrait susciter une telle réconciliation. Et si les deux époux se séparent, cela pourrait avoir une mauvaise incidence sur elle.
S’il n’est pas possible de se réconcilier, que l’affaire soit soumise aux institutions spécialisées auxquelles nous avons fait allusion.
Ceci, sachant qu’il n’est pas permis à la femme de demander le divorce de son mari sauf pour des raisons précises que les savants ont mentionnées et que nous avons expliquées dans la Fatwa 116133. Nous y avons indiqué quelques raisons pouvant justifier la demande de divorce.
Le père a le droit de voir ses enfants et de les rencontrer, que la tutelle maritale subsiste ou que les deux époux se séparent.
Et Allah sait mieux.